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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
如何做有智慧的家長（三）
作者： 皇甫軍偉 第四個字“靜”，這個字可能更難了，但是它是解決問題的。前面幾個字是過程，知止也好、提升定力也好、守住也好，這是我們對過程的要求，要解決問題必須回到這個字裡面。 “靜治為學萬病”，這句話不是我說的，也是我發現這個字的力量很多年之後，我看到明代的一個大學者呂坤在《呻吟語》裡面提到的，“靜治為學百病”，我給他提升了，我給它加上一百的平方——“萬病”，因為現在關於教育的問題比過去多了，過去如果有百種，現在有上萬種，所以我提出“靜治為學萬病”，我指的“靜”不是外在的，是你內心的狀態。我在全國各地接觸那麼多孩子，不管被父母怎麼拉過來的孩子，還是勸過來的孩子，還是騙過來的孩子，面對我不到五分鐘，他的小臉是平靜的，談什麼話都講。前一段時間在北京有一個護士，護士是很文明的，說話很輕柔的，她孩子跟我談了一個小時走了之後，她的髒話都出來了：“真神了，比警察都厲害，全撂了”。說她孩子全撂了，全交代了，就是讓孩子內心平靜下來，道理不用講，他明白。包括我們成人說不講理的話的時候，更多的是在內心不平靜的時候。達到這個字，我覺得全社會，從家庭開始，落實到家庭的每一個成員上，不管社會怎麼變化，我們在面對孩子的教育的時候，心如果能靜下來，你已經把孩子的教育問題解決了90%。孩子課堂上比的不是誰的腦袋瓜好使，比的不是誰的書包好看，比的是誰的內心更靜，內心越靜的人對一個信息的感知越清晰。各位聽課的家長內心越靜，可能我語言落到你心裡面留下的痕跡越清晰。家長的心態就像這個桌子，孩子的心就像這瓶水，如果桌子天天晃，我們說這個水不自控、習慣不好，這是不對的。要想讓瓶子靜下來，先把桌子面固定好。孩子如果一旦靜下來，尤其是在課堂上靜下來，你不用給他報什麼班，不用給他請家教，老師課堂上非常微弱的一個聲音，在孩子心裡面會形成很清晰的學習內容。 我原來講過一句比較狠的話：孩子從家門口走出來第一步已經決定了他在學校的成績排名。也就是他帶著一種什麼樣的心態走進課堂，這決定了他的聽課效果。怎麼樣衡量孩子的聽課狀態？就看孩子內心的平靜程度。包括你們在這兒聽，我看你們的表情，有的人是非常的靜，有的人還是有一些躁的。當然我來深圳這麼多趟，和很多家長連續交流了一年多，我發現深圳的家長們，真正要讓你們靜下來，確實對引領者來講需要強大的功力，比其他地方要難，但是我們這些家長的變化還是讓我非常感動的。也就是說，孩子是能靜下來的，為什麼能靜下來，這份對孩子的愛的力量，我覺得能夠克服一切我們嘴上說的現實的問題。因為我接觸了四五千母親領著孩子，坐著飛機、坐著火車到北京找我，每次讓我心酸的就是這些母親牽著孩子的手離開我，他們的背影遠離我的視線的時候，我能理解這些母親對孩子內心的努力和掙扎。 我本來不是研究家庭教育的，最早研究學習方法，我講學習方法也能講一天。後來研究學習能力，你們到網上查我的名字，全國第一家學習能力實驗校就是我辦的，我最早立起這個課題組。學習能力還不能解決問題，然後研究孩子的學習心理，為什麼和那麼多孩子進行對話，我要找到阻礙成長、阻礙學習的東西到底是什麼，但是不好使，解決不了問題。最後研究道德教育，心太亂，我得找個緊箍咒把他的心收住，那就研究道德教育，最後發現決定孩子道德素養的人不是老師，我就追到家裡面了。回到家一看，這個空間太大了，因為家庭教育涉及到的學科第一個不是教育的問題，首先涉及到是社會學，其次才是教育學、心理學，包括哲學，包括文化，甚至美學。 這一個字，我們理解它，我今天講的這幾個字都是門，我們從這個門進入一個空間，這個字是最厲害的，為什麼厲害，我們看它由兩個字組成。左邊的青加上三點水，這就是道家思想最崇尚的“清”；這二個“爭”，加上兩點水，變成佛家的淨。這兩家文化融合到這一個字裡面，剛才我講的《大學》裡面的七個字，“知、止、定、靜、安、慮、得”，這個字是居中的，也是最厲害的一個字，所以我們守住這個字不變，什麼時候孩子亂的時候，我們自己先靜下來，等它一會兒，等它一小時，等它一天。比如孩子今天犯了錯，你不要去跟他談，等他兩天，甚至三天，甚至用不了這麼長時間，孩子會主動找你解釋他的錯誤。在解釋他錯誤的時候，你們能拿出來2/3的肯定，最後1/3的引導就結束了。如果孩子犯錯誤了，你當時去談，兩個人往兩邊談，在相互拒絕中結束談話。所以靜給我們提供了教育的最好的空間。我們靜下來是給自己留出來空間，也給孩子留出空間。孩子做錯事我們要靜下來，包括丈夫做錯事妻子先靜下來，妻子做錯事丈夫先靜下來，先不要計較，放不了三天，這個事變得很簡單，甚至不提了，這就是空間的力量。我說教育需要做的真不多，如果你能靜下來，用時間和空間，把不該做的都過濾掉。為什麼也講夫妻之間的狀態，你們之間的關系直接決定了你們家庭的氛圍，也直接決定了你們之間的情緒。第一句話我們要記住：“靜治為學萬病”，所有的問題沒辦法解決的時候到這個點上來找。 第二句話“你們的家要能夠讓孩子的心靜下來”。這種靜是內心的寧靜，這也是教育的極致，如果孩子見到你，一切委屈都釋懷了，一切疲憊都沒了。就像中國傳統文化裡面過年一樣，多少人扛著包，擠火車回老家，一進門看到母親，一切疲憊沒了。這是我們民族文化裡面非常寶貴的東西，這種力量太強大了，什麼東西都阻擋不了我們。我聽說08年春節，廣東這邊很多內地過來打工的人騎著摩托車回去了，回去都不像個人了，要回家，在外面不管多漂泊，見到母親，心應該能靜下來。我希望在深圳，這個根上的東西，我們不能丟，如果回到家，孩子還在躁，你們家就沒有教育，也可以講一句很難聽的話“你們家的孩子有家沒父母”，我經常講“有家的孤兒”，這個孤兒是心靈的流浪者，家如果讓孩子待不下去，那就沒有地方可以接納他、適合他。 第三句話，文化是教育的極致。因為我們今天的講堂盡管來的人數很多，但是相對整個深圳市800萬人口來講還是少數，我希望聽到這句話的人能夠好好的理解。昨天下午五點半我在中央電視台做實話實說欄目，昨天是最後一期，我和馬未都一起做完這期節目，這個欄目就沒了。昨天我在這個節目中講：我希望全社會的人能夠用尊重和寬容的心態來看待我們眼前的學校教育，還教育一片寧靜。我和這裡的老師接觸最多，老師最怕家長投訴，教育需要寬容。因為我們讓校園寧靜了，孩子得到一個更好的成長空間，這需要每一個人去努力。 前面提到了文化內涵的缺失，有知識沒文化是很可怕的，這不光是深圳的現象，北京也一樣。北京的家長文化內涵不多，但是特自信，自信的是知識特豐富，學歷很高。去年某重點大學的一個副教授，他兒子上四年級，夫妻兩個人 所以“文化是教育的極致”，文而化之，“文”就是家長的存在，“化”就是感化、轉化、內化為，父母的存在內化為孩子的一種情感能量和精神導向。為什麼提出家庭文化？父母兩個人的存在是本身是“文”，“文”這個字最早在甲骨文裡面是一個站著的人，他上面一個紋身。後來演變這個字的意思是具有特定稱謂的人都可以叫做“文”。我們在家裡唯一的特定稱謂是父親、母親，在外面你可能有社會稱謂，但是到家裡面什麼都沒有了，只剩一個。我們存在的這種狀態，能夠內化、轉化、感化為孩子的精神內量，感化是指母親的，內化和轉化是指父親的存在，轉為孩子的一種精神導向。如果家庭教育缺乏這兩個字，我們做得再優秀，也缺乏一個傳輸的渠道，有的父母很優秀，我相信在座的家長也都很優秀，但是你們優秀的品質如果沒有文化的介入，沒有文化的沉澱，你們的優秀品質，包括你們人生積累的財富，很難傳遞給孩子。因為文化有一種特殊的功能，它具有傳承性，也就是別人能繼承。就像中國幾千年的文化，是一點一點傳下來的，它具有這種功能，或者具有這種形態，所以我們的家庭需要這些內容的介入。廣義上的我不講了，文化的東西很多，包括飲食文化、茶文化、時尚文化、非主流文化都是文化。當然我講的這個文化是經過幾千年時間打磨過，而且依然表現其生命力的內容。
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