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人的身不淨、性不淨、情不淨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人的身不淨、性不淨、情不淨    我們每個生活在這個世間上的人，都是凡夫俗子，每天都必須吃喝拉撒睡，隔一陣子不洗澡，就會有異味，再若是隔得久一點，就會臭氣熏人。所以，我們經常都要洗澡，現在夏天更是如此，一天不洗，便會異味熏人，洗了干淨了就舒服了。  其實，我們的心靈也像是這個身體一樣，要經常性的清理，必需要反復經常的清洗，這和我們經常要洗澡是一樣的道理。特別是像我們這樣的學佛人尤其如此，如果久一點不整理不清洗的話，那“財色名食睡”會把我們的“七竅”甚或“十竅”塞得滿滿的，使得我們變得“眼不明、耳不聰”，越塞越癡愚，越塞越遲鈍。惡習、惡業也會令我們身體的污垢越集越厚。所以，我們隔個一段時間就應該，對自己來一個自查自糾，來一個新的反省，新的清理，這些都是必須要做的。  法藏法師的這篇文章，像一面鏡子，照清了人性中最最重要的兩大宿敵“貪與癡”。他在文章中談到：   《“我執是第一個大貪”，“男女是第二個大貪”。 　“男女是完成我執的一個重要過程”。事實上是“你愛你自己”。你為什麼會愛女人？因為你執著你是男人。你為什麼愛男人？因為你認為自己是女人。就這樣以無明的愚癡，錯認世間的常樂我淨，而生起了對自我的執著。形成一個執著為內緣的發動力！以這個發動力再生起另一個並發症。而這個“最強烈的並發症”就是“男女之欲”。》  第一，先觀自己不淨，自己對自己是最清楚的，每天早上醒來，就知道要洗漱，否則首先口氣不淨，而後是眼睑不淨，最後是面龐不淨。再有最重要的是腹中的腸內尤為不淨，每天都要如廁。而且這些是世間的每個人都一樣的。不管他是個什麼：無敵的大帥哥或是西施婵娥般的大美女，其體內構造都是一致的。  第二，就是“世間的一切都是短暫的空幻”：世間的一切事物都是不定的，都是會改變和消失的。就比如“男歡女愛”。這男女之愛，大都體現在青春貌美健康之時。當青春的歲月一過，人老珠黃、體弱多病之時，仍能相愛的又有幾個？  第三，更為甚烈的是：“不是不知道，是這世界變化快。不是不相愛，而是這世界誘惑多” 。“人是情欲與性欲的奴隸！”  現今社會情變充斥在每個角落。有了一般的又想要好的，有了好的還會想要更好的。所以導致情變不斷地發生，導致世界上傷心的人無數多。   一出又一出的“男歡女愛”最終以悲劇收場。看看身邊的這些，都還不夠嗎？真的有天長地久的嗎？有嗎？誰？   偉大的佛陀告訴我們，放棄這些愚蠢的愛欲的執著。這些只會讓我們深陷泥沼，越掙扎越陷得深，越痛苦而不能自拔。這個時候讓我們抓住佛陀向在泥沼中我們伸出的手。讓我們牢牢地抓住，佛陀賜給我們的救命的稻草。  愛情屬於欲並不神聖        執著於愛情的情執也是一種意YIN!    外國人往往頌揚愛情，把愛情看得很神聖。其實說穿了之後，愛情屬於欲，並不神聖。愛是愛欲，情是情欲，總之和欲緊密相連。欲是人與動物都有的，主要兩種：食欲、色欲。吃東西，什麼叫好吃？是在食欲的支配之下。心不在焉則食而不味，心不在這個上頭的時候，吃東西也不知道什麼味兒。這個味兒哪去了？因為沒有食欲呀！自然不覺得有味兒了。“子在齊聞韶”，孔子在齊國聽到了演奏韶樂，“三月不知肉味”。在三個月裡頭，孔子專注於音樂，吃肉不知道肉什麼味兒。可見味兒是由於你的食欲所產生的。所以，你的心不在這上頭，就沒有味兒了。外國人很明白這個道理，請客宴會，總要自誇，今天，菜如何珍貴講究，廚師多麼高明難得，誇耀一番，引起大家的食欲。主人要自己介紹、宣揚，引起大家食欲，讓賓客覺得好吃。愛情不離色欲，色欲也是如此，都是從欲上出發，並不神聖。《楞嚴經》就說：“汝愛我心”，你愛我思慕之心，“我憐汝色”，我就喜歡你漂亮的容色，“以是因緣”，就是因為這個因緣，經百千劫，彼此就互相纏縛。你喜歡我的心，我喜歡你的容色，互相愛戀，常在纏縛。這種情，是以欲為本，互相捆綁起來。    科學家研究出：剛剛墜入愛河中的男女的大腦會發出指令，使人體分泌出一種化學物質，研究人員稱這種物質為“愛情荷爾蒙”，這種化學物質令戀愛中的人相互吸引，但是它在人體內僅僅能夠存在大約一年時間。愛情的保質期，就是指這個愛情荷爾蒙的分泌時。意大利帕維亞大學研究顯示，愛情荷爾蒙分泌最多的時候愛情最浪漫，戀人之間的關系也最親密。    有人認為“沒有愛情的婚姻是不道德的”，我說這句話極不道德極不負責任！人世間的“愛情”都是不長久的，也就是半年、一兩年，然後，就變為親情和恩情，要用道德和責任去堅守和維護。當“愛情荷爾蒙”消失，激情沒有了，愛情漸漸變為親情，那親情就不道德了？說這話的人，你的父母聽到該多麼傷心，因為身為人子人女的你否定了親情！    人世間男女的感情本來就是這個樣子，情情愛愛總是虛幻與不長遠的。人的心本來就是變來變去，生滅剎那，男女相戀期間，一個月後的想法跟一個月前的想法有時往往就不一樣了，人世間本就無常，生死無常，感情也是這樣。 　　愛情說穿了就是“前世因果”的緣份，善緣或惡緣，緣分到了在一起，緣分盡了就分開——是你的趕也趕不走，不是你的拉也拉不回來。 　　    有的人很多情，向往浪漫，向往風花雪月花前月下，把愛情看得很重，這方面女性比較多，很多女性很看重戀人或伴侶說的“我愛你”這句話。是的，這句話說的時候也許很真誠，但也就在一段時間內有效，也許是當時，也許是幾天或幾個月，也許是半年一年。更有人說了，也許還言不由衷。人世間本就沒有永遠，萬事萬物皆為無常！正因為看破人生無常，所以千百年來大智慧者走入佛門，追求彼岸的永恆。是啊，親人們不可能永遠守在一起，無常一到，就會生離死別的分開，人各有命，各人有各人的命運；再高的官位也會有失去權柄下台的那天；再 熱鬧歡樂的聚會 轉眼間也會變得 杯盤狼藉人去冷清；而曾經海誓山盟的承諾也轉眼間被拋棄，掉過頭又可對另一個人輕松說那句脫口而出的“我愛你”。而你，還在那裡守著那句“我愛你”執著傷心什麼呢？千萬年來，誰曾見過海枯石爛？海沒枯石沒爛，可那些諾言和許願卻早就爛了，你守著一堆臭爛的垃圾干什麼呢？    　    執著於愛情的情執，也是一種意YIN。    關於意YIN的解釋，《紅樓夢》中的警幻仙子是這樣說的：“如世之好YIN者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之興趣，此皆皮膚YIN濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意YIN’”。哈哈，看到沒，警幻仙子說“好色即YIN”，但“知情更YIN”，因為“情既相逢必主YIN”，愛情的本質就是YIN欲。    當今社會，泛濫的言情小說、影視劇偶像劇、流行歌曲，其實質是一種劇毒的精神毒品，看了會起情執，一生受害。    我一個同學的姐姐愛看言情小說，向往瓊瑤小說中的愛情，初二就早戀交男友，因父母老師知道後反對，她小小年紀竟然服毒自殺，送到醫院搶救，又把全身的毒血都換了，她家是農村的家裡很窮，為了搶救她家裡花了好萬，那時還是九十年代，人民幣還沒通脹比現在值錢，她的父母為了她四處借債，我同學因為家裡沒錢供他讀大學，學了一個很熱門的職業只好提前跟人簽約做委培生。他姐姐本來學習挺好，後來為了“愛情”沒心思學習了，很年輕好像不到20歲就結婚了，沒多久又離了，扔下一個幾歲的小女兒讓老父老母給養著，後來聽說又再嫁了。    這些言情小說影視劇極力美化“情”、“愛情”，以“情”至上、以“情”來壓倒一切。好像只要有了愛情就高於一切，連道德、倫理、責任、義務都可以拋開。這些用感情取代理智，漠視道德、責任、道義，大肆宣揚愛情至上主義的言情小說影視劇，總是給非法行為的人或者給不道德的人，塗抹上種種美德的油彩，從而巧妙地掩蓋了他們或她們在愛情、婚姻和家庭問題上的不道德行為以及非法行為。這種顛倒是非、混淆黑白的寫法向人們灌輸了不正確的人生觀、價值觀、道德觀和和愛情婚姻觀，因此，對現代社會的家庭穩定觀念構成了嚴重的沖擊和威脅。現代社會，人們面臨的壓力和問題比過去復雜得多，反映在家庭問題上，就是離婚率上升，家庭的穩定性比以前要差，第三者插足不以為恥反以為榮，亂搞者和第三者打出“愛情”的口號和理由，道德敗壞不知廉恥。    人和禽獸的最大區別，在於人有道德、知廉恥、知倫理。拋開道德、責任、義務、孝道的所謂愛情，只能叫“苟合”，本質是不道德和自私自利，與禽獸何異？！    瓊瑤喜歡在言情小說中用“好”字，如“我好愛好愛你啊”、“好喜歡好喜歡”，而且瓊瑤的劇本是不允許隨便改一個字的。有的演員覺得“好好好好”、“好愛好愛”啊之類的不好，要求改動，但瓊瑤說不行！為什麼？可能連瓊瑤自己都不知道，那個操縱她的情魔借她的身體她的手宣傳的就是“愛情這個東西好”、“愛是好的愛得好”、“喜歡是好的喜歡得好”。這些宣情誨YIN的作者編劇導演演員，為了自己的名利不惜破壞歪曲傳統道德，引誘別人重情意YIN邪YIN，其行為已經為自己種下了地獄之根。    還有人把言情小說影視劇中的“愛情”故事當作楷模來仿效，整天卿卿我我、纏纏綿綿，陷入男女相思離別的怪圈而不能自拔，這樣的人已經陷入了情執的意YIN中。“意YIN”首先是“YIN”，YIN念是邪YIN的種子，YIN念就是惡念。意YIN會大大損害人的福德，會給人的生活、事業、健康帶來巨大的危害。    千古巨著《紅樓夢》，就是讓人看破兒女情不過是一場紅樓夢，所謂的情緣不過是一個個因緣故事，剖析出一個橫斷面，讓讀者既看到了上世的因，又看到了這一世的緣。所以繁華落盡，寶玉看破出家。正如曹雪芹自己所言：“都雲作者癡，誰解其中味”？     看淡情不是說叫你無情無義，我沒有這個意思，我是說你不要因為這個情失去了做人應有的分寸。男女的婚姻結合，只有愛情是承載不動的，還要有道德、彼此的家庭、責任、義務、孝道為根基，根基堅固滋潤了，婚姻生活才會開出幸福美滿馨甜的花朵。    世人都向往愛——真愛，真正的“愛”是神佛的“真愛”，是慈悲，無私的大愛。人世間是沒有“無條件”的愛情的，一切的情愛都是生滅聚散、虛幻無常的。希望大家對“愛情”能持較正確的態度與觀念，要負責任，要互相尊重對方，疼愛、敬愛彼此，無論是善緣還是惡緣都好好善待別人，不要傷害別人，善解惡緣，這樣我們才會迎來更多的善緣、更多的幸福！                    說“愛不釋手” 小學時，第一次聽老師講“愛不釋手”這個成語時，很是喜歡。不知不覺，這種觀念幾十年來一直烙印在自我意識的深層。 其實，“愛不釋手”並不一定是褒義的：愛一個東西，愛到了捨不得的地步，愛到了吝啬的程度，連分開一會兒都受不了——這個人是不是有些不正常啊？ 當你對某個事物的愛深切到了無法分離的程度，你作為一個獨立的生命，已經對他者（或它者）產生了嚴重的依賴，你或多或少已經失去了自身的獨立性質。 你離不開它，是因為你喜歡它，你依賴它，你執著它。但“愛”過之後，你自身的思想已經發生變異了。 “沒有它，我就活不了！” 活得好好的人，怎麼就活不了了呢？！“愛”這個物質就是這樣的折磨人。 你不放開手，你不捨棄對掌中物的“愛”，你就不能再去撫摩、再去愛這個世界的其他事物。 抓緊你手裡的物件不放，你的世界就是那個物件！ 松開手，你的世界就變得廣闊起來。 我不是反對人的“愛”，而是說人的愛應該是適度的，而不能是極端的和偏執的。所以，我覺得“愛不釋手”這句話應該改為“理使釋手”。 “愛不釋手”是一種占有，“理使釋手”則是一種自由……            再說“偏愛” 忽然想起“偏愛”這個詞匯。 “愛”本身不是很好的麼？人們為什麼又要創造出一個“偏愛”來呢？ 其實，仔細想想就明白了：“愛”自身不就是一種“偏愛”嗎？“愛”了這個，就忘了那個；“愛”了這個，就討厭起那個來。一碗水就端不平了。 愛本身就是一種偏，之所以是偏，就是因為這愛中往往有“情”在，即私。 把“偏”省略了，只剩下“愛”，就容易迷惑人了。人就容易“愛”上這個“愛”
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