明朝末年,明末清初,真正修行人,無論出家在家,很多人用「功過格」,用這個東西來反省,受利益的人多。出家人也用功過格,蓮池大師做表率。蓮池大師的功過格現在收在《全集》裡,它不叫功過格,它的名稱叫「自知錄」,就是功過格,用這個方法對治很有效果。袁了凡先生能夠把命運轉過來,就靠功過格,他非常認真。每天反省,我這一天做了幾樁好事,做了幾樁惡事,老老實實記載。雲谷禅師教他,善行好事這個功過格分上下兩段,善的寫在上面一段,惡的寫在底下這一段,對照!我今天做的是善多還是惡多,這樣自己才能夠警惕。這個方法是笨拙,是著相,但是真收到了效果。要想做到一切不著相,這是功夫接近成熟的菩薩,不是凡人。
我們生在末法這個時代,無論是物質環境或者人事環境,比起明末清初那個時代,真正是天壤之別。那個時代的人都要用功過格,何況我們今天?這樁事情我過去也曾經提倡蓮池大師的《自知錄》,我在台北華藏圖書館印過,那個分量不多,薄薄的一個小冊,可是幾個人認真去做?印光大師為我們提出來的《太上感應篇》,功過格裡面講的善惡標准,說實在話不離《太上感應篇》。印光大師很慈悲,又加上《文昌帝君陰骘文》、《安士全書》的上半部,真正是苦口婆心教導我們。我們幾個人能體會到大師的苦心?幾個人能了解大師的慈悲濟世?幾個人認真在那裡學習?
資料恭摘:淨空法師專集網站
大方廣佛華嚴經 (第四六0卷) 2001/11/2 香港佛陀教育協會 檔名:12-017-0460