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蔡禮旭:如何看待西方的“進步”?

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如何看待西方的“進步”?兩個文化導向,應該怎樣處理?

◎我們要了解,不是人家欺負我們,孟子說“人必自侮,然後人侮之”,是我們自己不好了,人家才來侵略你,才來毀壞你。你的家、國很團結,人家怎麼會有機可乘?

◎在唐朝的時候,鄰近的國家都來跟我們學習,你看日本那麼遠,都坐船過來,都是派整個團來學習。

◎所以我們要了解我們弱的原因在哪裡,外面是次要的關系,從自己本身檢討,那才能抓到根本。 

問:現在國內學術研討中有兩個字講得特別多,就是“功利”。比如說自私自利也是西方文化的產物,但是卻說西方的學術比國內相對來說要好得多。我們為什麼要到國外去學習東西呢?兩個文化導向,應該怎樣來處理呢? 

答:謝謝這位同學。我們特別強調,遇事你要用智慧去判斷,新的東西不見得好。我們冷靜來看,近代這一兩百年,人類物質好像進步了,但精神墮落得很快,而且這個墮落的速度在有人類歷史以來可謂空前。 

更何況,我們的物質進步了嗎?我們被騙啦。全世界最重要的物質是什麼?你們現在就站在它的上面啊。全世界最重要的物質是什麼?地球啊。地球經過幾十億年漫長的時間,才成就了這個生存環境,卻因為功利主義的思想,在短短兩百年左右的時間就幾乎要毀於一旦,這叫進步嗎? 

自私自利、競爭、斗爭、戰爭走下去是一條死路。西方人早就知道這是條死路,不敢講啊,怕什麼?怕丟臉。他們默默地派一大堆人到東方來找方法。結果很奇怪,西方已經走投無路了,我們中國人居然去找他們那條通往懸崖的路,還走得很起勁,不知思考啊。 

中國在這二三十年來的社會風氣變化很快,我們覺得物質進步了,但是為什麼吃出一身的毛病?功利主義啊。功利主義能讓農夫種的菜自己不吃,給生得起病的人吃。都市的人比較生得起病,因為都市人有錢,農夫生不起,他們看不起病。這種情況你不能只怪他啊,因為我們沒有判斷能力。我們去買菜的時候都選個兒大,一個蟲洞都沒有的,然後吃下去一點兒味道都沒有,只是好看。 

所以現在人追求的是“金玉其外,敗絮其中”的東西,打腫臉充胖子。有些看似風光的企業家,但是這樣的企業家家庭美滿的有幾個?我們有一個朋友,他曾經到幾個最高級的住宅區當保安,他告訴我們,有些夫妻每天都在比賽,比什麼?比誰最晚回家。兩個人開著豪華的跑車出去,形同陌路,請個保姆來照顧孩子,孩子三歲、五歲能對保姆拳打腳踢,這樣叫成功嗎? 

所以功利對各行業、對家庭的傷害,當我們醒過來的時候,很可能都彌補不了了。所以還是不要走“不聽老人言,吃虧在眼前”的路,不要用功利之心,用什麼?用仁慈之心才能再創更美好的生活。 

在清朝,林則徐先生銷毀毒品時用的是環保的方法,他沒有造成環境污染,大家可以去查資料。他這個做法源自哪裡?源自中國人對天、地、大自然的敬重。中國人早在幾千年前就發現了石油,但是中國人清楚,地球是個有機體,它是活的,不是死的,你把它挖空了,很多天災人禍就會隨之而來。現在把石油挖空了,然後把一大堆垃圾塞在裡面,那整個地球的狀態、風水完全都變了,所以天災人禍那麼多。 

問:我自從聽了您的講座以後,有個問題一直困擾著我。秦孝公的時候,商鞅說治國之道有兩種:一種是王道,一種是霸道。王道就是以道德來治國,霸道是以法制來治國。現在這個社會追求法律的不斷完善,要是社會出現了什麼問題,總是說要促進哪種法律條款的出台。我覺得這是一個矛盾。 

答:諸位同學,學習要學好的,不能學不好的,學不好的越學越糟糕。現在犯罪率最高的地方,也可能是法律最健全的地方。為什麼?你要罰他,他就偏偏躲給你看,這樣反而激勵他把聰明用到如何不被看到犯錯,而不是不犯錯。所以這個只能治症狀,絕對解決不了根本問題。 

所以我們的領導人有這個見地,強調的是以德治國。這個才是真正能長治久安的方法。夫子在《為政第二》當中提到道之以政,齊之以刑,民免而無恥。這個是什麼意思?這個不是不做,是做了以後不要被看到。西方關於婚姻的法律完不完善哪?但是背著另外一半干壞事的人,比例高不高?結婚以前財產公證,那還結什麼婚?那個動作做了,就代表還沒結婚就想到要離婚。道之以政,這個是壓他,沒有用的。 

很多人說要有威勢、威嚴,威嚴有三,第一種是道德之威,我們看到胡主席、溫總理,我們很尊重。上一次印尼海嘯當中,我們的溫總理在去參加國際會議的時候,他的飛機上放了所有的救援物資。其他的國家看了都傻眼了,他們是來開會的,而總理是馬上就干!這讓所有其他國家看到了中國人那種仁慈之心,這是總理承傳了我們中國的文化。 

全世界第一個發現世界的是誰?是鄭和,不是哥倫布。據說鄭和早哥倫布一百多年發現了美洲,世界都繞過了,南北極都有到。哥倫布的船很小,鄭和的船是太和殿的兩倍長,這個都有記載的。鄭和走過了一百多個國家和地區,沒有對人家發動侵略,但西方才興盛了兩三百年,把整個世界搞成什麼樣子了?所以要救這個世界,中國人聖賢的思想一定要出來,不然沒救了。世界沒得救了,我們也活不了,覆巢之下無完卵。所以國與國的對立時,我們一定要幫忙化掉矛盾,不然一方說氣死我了,核彈就引爆了。你說打到其他國家不干我事,那是不可能的。核彈一爆炸,整個地球都會晃動。所以大家休戚與共啊,仁愛的智慧不能只由中國人學了,要傳遞出去,這是道德之威 

還有,道德之威者會造成什麼呢?成乎安強,父母有德行,孩子在這個家庭的成長非常安心、非常感佩父母。所以人都安心,家庭會越來越強,國家亦如是。 

第二種是暴察之威,是用暴力。這個是每天拿著放大鏡看人家做得不對的事,這樣會讓人很不舒服。結果感來的是什麼?家庭、團體越來越衰微。 

第三種是狂妄之威。孩子跟父親一般高了,拳頭還比父親大一點兒,他會說:爸爸,人的忍耐是有限度的,你不要逼我。父親責令你給我去讀書,自己卻跷著腿在那裡喝酒,誰服得了啊?狂妄之威感來的是什麼?是滅亡。夏桀那麼暴虐,臣子都規勸他:順天者昌,逆天者亡。夏桀說:太陽會滅亡嗎?他這種傲慢的、狂妄的態度傳到民間去,民間回應他說予及汝偕亡,白話叫我跟你拼了。所以亡國之君統統是狂妄的,他感來的就是亡國。 

現在的企業,花了大量的精力考核員工認不認真工作,然後還派一大堆人員在那裡盯來盯去。這樣下去不得了,會累死人。我們大方廣文化公益網成立至今,從來沒有打過卡,也沒有任何要求,都是自動自發,因為有共同的理念、共同的理想啊。我們要對得起家庭,對得起社會、國家,還要對得起我們的祖宗,這是我們在這個時代本來就應該盡的本分。大家有這一份共識了,互相扶持、互相幫忙,工作起來很高興。很多同事都以公司為家,我們彼此都惺惺相惜,沒有任何的考察。 

道之以德,齊之以禮,有恥且格,用德行就能感化另外一半,感化一個團體裡面的人員。我們有一個朋友他是當老板的,一開始沒學《弟子規》,沒學聖賢教誨,他每天在那裡想:我是老板,他們要尊敬我,要給我行禮。結果常常員工都很被動,他自己也氣得半死。後來他學了《弟子規》,他轉了一個念:當領導人要以身作則。所以他不再要求別人,主動地跟他的員工鞠躬,問候他們的家庭狀況。現在所有的員工對他都非常有禮,也很支持他。他說:以前拼命求他們尊重都求不到,現在不去求,只是想著我要先做好榜樣,他們的回饋反而非常快速。 

所以要用德、要用禮,才能夠真正讓家庭、團體有羞恥心,而且有好的人格、好的處世待人的態度。但是法律還是有它存在的必要性,最起碼症狀不能讓它惡化。先伏住,然後趕快從根本上去解決問題。我們之前也提到,我們這個民族幾次的盛世,都沒有花很長時間。 

問:我學西方經濟學,經濟學是以人的欲望為本,來研究怎樣提高效率。西方經濟學講要激發人的欲望,中國傳統文化講的是人應該滿足。但是現在國家在發展,必須要發展經濟,要向西方去學習,這種沖突應該怎樣去看待? 

答:我們要去學西方,西方經濟很好。但告訴大家一個事實,經濟很好的地方,已經透支了後代子孫不知道幾代的錢。這樣的情況在中國人的世界不可能出現的。那他們為什麼干得出這些事情?“只要我享受就好了,我還管那麼多干什麼?”中國的為人父母者、為人長者,心裡想:我要怎麼利益我的後代子孫? 

所以諸位不要只看到表象的東西,資本主義越發達的地方,表面功夫做得越多。資本主義企業平均壽命四五十年,很多企業差不多二十年就開始敗了。這也告訴我們富不過幾代呀?(答:三代。) 

什麼三代?諸位同學,你要不學連一代都過不了?這些都是前五百強呢,其他的就像辦家宴一樣。 

現在用中國聖賢智慧來經營企業的太少了。大家注意去看,現在蓬勃發展的企業大都在學中國聖賢的智慧。中國現在的中小型企業平均壽命2.9年,胡鬧嘛!那不是自己受害,你垮下來誰沒飯吃了?不只自己垮下來,連父母、親戚的錢統統被你敗掉。所以“義在利先”,道義一定在利的前面。 

在中國連續七年被評為“最有潛力的企業”只有兩家,其中一家是同仁堂,同仁堂難道是西方經營嗎?它的創始人想的是什麼?連名字都在告訴後人:同修仁德,濟世救人,所有病人都要一視同仁,有這樣的態度你才能夠行醫呀!“非典”的時候,我們國家規定一帖藥只能賣七塊,但是本錢是九塊。很多企業說賣出去一帖就虧兩塊,不做。但是同仁堂不只做,還把一些生產藥酒的廠先停下來協助生產。什麼錢最好賺?藥酒。加班加點生產了三百萬服藥,虧了六百萬。它虧了嗎?中國人說“吃虧是福”啊。結果他們那一年的營業額不只沒有降低,還有提升。其他的藥銷售量都很大,因為同仁堂贏得了民心。我們要學!要學三百多年不衰的道理。不要去學玩兒一下就倒下來,害了自己又害了一堆員工。 

最精辟的經濟學就在《大學》。企業都沒有找到根本。全美第七大企業——安然集團已經倒了,用無德的人,做假賬,所以被搞垮了。全美第四大會計事務所幫它做假賬,做一個禮拜可得幾百萬美金。結果第七大企業垮了,第四大會計事務所同時垮下來了。短視近利,“人無遠慮必有近憂”。所以《大學》告訴我們“財散人聚”,一開始就想著自己的利潤,那個做不長久,道義才能長長久久。 

問:中國教育強調孝道,西方教育強調發展自身理性,乃至科技。上課方式上,一者強調讀誦,一者強調發表意見。請問兩者之長短該如何取捨? 

答:東方好像跟西方不一樣,其實不然。中國有一句話叫“英雄所見略同”,沒有不同。現在為什麼會有不同呢?因為看的都不是英雄看的角度,都是自以為是,“嗯,我厲害!我厲害!”然後就在那裡比高下,因此才會產生這麼多似是而非的觀點。 

大家應該很熟悉EQEQ叫情商。智商跟情商是否一樣?理性跟感性是否一樣?大家不要太早搖頭,要負責任。我再問大家一個問題:有一個父親知道孩子教育的重要,他在禮拜六、禮拜天排除萬難推掉了所有的應酬,他就要在家孝順他的父母、在家教育他的孩子。請問他有EQ還是IQ?他是理性還是感性?開悟了沒有? 

有真感情的人才有真理性啊!有真理性的人才有真感情啊!這根本就是一個善心的問題、真心的問題。結果把它EQIQHQ化,本來還有一點兒明白,拆成十個、八個,腦子都散了。然後遇事就先思考是HQ還是IQ,也都沒有辦法用心去感受了。 

諸位同學,現在書不要看太多了。要看智慧的書、經典的書,你有判斷能力呀,你的眼睛像照妖鏡一樣。我是先學了傳統文化,才去讀師范院校。現在的一些理論,拿狗做實驗、拿貓做實驗、拿老鼠做實驗,出來的實驗結果拿來教人。 

大家有沒有看到,現在的孩子像不像動物?你只要給他一顆糖吃,他都聽你的。這跟動物園、馬戲團的動物有什麼不一樣?還有孩子六歲、八歲,不高興了就打他的爸爸媽媽,那比畜生還不如。這是教育理論錯誤、思想錯誤造成的。所以我們不聽古聖先賢的話,三五十年崇尚孝順、勤儉的家風,一崩崩到這種程度。 

再說“一者強調讀誦”。我們沒有強調讀誦哦,我們強調的是力行。 

“一者強調發表意見”。你若連是非善惡都搞不清楚的時候,發表意見叫胡說八道啊。你今天在人群當中發表意見,錯誤的想法剛好與另一個人相合。哇,你那個錯誤的想法,他心裡想:哎喲,有人跟我一樣,我對了我對了!你就誤導他了,所以要先學會判斷是非善惡。 

再來,你真想不通了,實在憋不住想要問,應像《弟子規》告訴我們的“心有疑,隨札記”,私底下來跟老師們討論,你不要到處問,他不懂你還問他?古人有沒有亂找人的?古人都是千裡尋師啊。“昔孟母,擇鄰處”,就是明證。 

我們很冷靜地來看,西方強調自我,很會發表意見,請問西方的青少年越來越好了嗎?我們看到一個不爭的事實,整個世界年輕的一代一直在墮落,這是教育問題。東西方都忽略了聖賢經典的教育,才會變成這個樣子。西方覺得耶稣死了,沒有神了;東方覺得古聖先賢的教誨落伍了,因此造成現在的整個社會狀況。 

問:我覺得您說的這些東西,是不是對於比較強大的國家如美國比較適宜。我們現在還在受欺負,經濟上也沒有那麼發達,日本、美國經常對我們指手畫腳。這一套東西,以前為什麼老祖宗會提,因為我們以前,像漢朝的時候是很強大的,這是其中的原因。我們自己想堂堂正正,憑良心做事,但是我們跟老外交涉的時候,他們往往是懷著欺詐之心,那我們不就明擺著被欺負!也就是說,我們是否應該僅在國內提倡這種和諧? 

答:自己家和諧,然後對別人不和諧,那這就麻煩了。《大學》說要“誠於中”,我們要重實質,不要重形式。現在全世界所有的國家比較認同中國還是美國?公道自在人心。有一次,伊拉克的官員當著很多國家的外交官,對著中國的官員講,中國永遠是伊拉克的朋友。中國幾千年的歷史,沒有對其他的國家發動過侵略。鄭和下西洋,經過一百多個國家,沒有發動侵略,還把我們的造紙術等一些技術帶給當地人。所以他曾走過一百多個地區,還有很多鄭和廟,都感他的恩德。 

所以強權、權勢能撐多久?《弟子規》就教了,“勢服人,心不然;理服人,方無言”,要以禮、和氣待人才好。胡錦濤主席在聯合國曾發表了一次演講,裡面就提到,所有的國家、民族要互相幫忙,強國要幫助弱國。在演講的過程中,我看到底下很多國家的代表都很感動,在那裡 鼓掌。 

我們要了解,不是人家欺負我們,孟子說“人必自侮,然後人侮之”,是我們自己不好了,人家才來侵略你,才來毀壞你。你的家、國很團結,人家怎麼會有機可乘?假如現在我們中國人統統了解到復興中國傳統文化的重要性,讓我們中國的文化能夠發揚開來,把這一份仁慈的信念帶到全世界去,以增進整個地球的安定。當中國人有這一份存心的時候,中國將是全世界最受愛戴的國家。在唐朝的時候,鄰近的國家都來跟我們學習,你看日本那麼遠,都坐船過來,都是派整個團來學習。所以我們要了解我們弱的原因在哪裡,外面是次要的關系,從自己本身檢討,那才能抓到根本。 

為什麼在這一百多年來,列強這樣欺負我們?最主要是因為我們忘記了老祖宗的教誨。唐朝為什麼盛?清朝在康熙、雍正、乾隆時期,也有一百多年的盛世,它後來為什麼敗?興盛在於它重視中國文化,敗就敗在它不重視中國文化。所以,要再讓我們中華民族有下一個盛世出來,絕對要遵照老祖宗的教誨,能做到孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,這樣中國自然就強盛起來。

諸位同學,現在全世界的國家真正的禍患,不在其他的國家,而在自己的國家,在年輕的一代。很多國家的青少年犯罪率節節攀升,我們國家很有遠見,了解到一個國家要想長治久安,下一代就要教好,所以很重視青少年道德教育。同時我們也很歡喜地了解到,美國總統已經宣布要重視倫理道德教育,這也會帶動整個世界的風氣。我們也是樂觀其成,因為唯有共存共榮地球才會好。我們現在要有心系著整個地球的胸襟。 

(摘自《蔡禮旭大學演講錄-答大學生問》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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