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淨空法師:防惡止非之法

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儀是儀則,跟我們中國講的禮節意思相同。儀是守規矩,有禮,遵守禮節。《大乘義章》第十有這麼一段話,「言律儀者,制惡之法,說­名為律。行依律戒,故號律儀。其意謂:所謂為律儀者,防惡止非之法,稱為戒律。」這戒律的意思就說出來了,防止你作惡,制止你做­不善的法,這個「非」是不善,佛這些教誨就稱之為戒律。「行為依止於戒律,稱為律儀。」我們起心動念、言語造作,守住戒律的規范­,決定不能夠違背,佛教我們做的,我們應該做,佛教我們不可以做的,我們決定不做,這叫律儀。小乘經裡面的,小乘的戒律多半是制­止,禁止我們作惡,大乘菩薩戒裡面偏重在行善。所以小乘叫止持,大乘叫作持,叫你作,你不作你就犯戒。小乘戒多半是制止,禁止你­殺生,你不殺生,殺生你就破戒了。

譬如大乘戒裡頭,菩薩不好當!在家菩薩、出家菩薩都一樣,你住在這個地方,距離你居住的地方四十裡,四十裡外有法師在那邊講經說­法,你要不去聽就犯戒了。四十裡是什麼?一天的來回,你走到那裡去把經聽完再回來,一天。如果說我們這個四十裡,需要四個小時才­走到,回來也四個小時,就聽兩個鐘點經,十個小時。現在從時間算,不能從裡數算,那如果你是坐飛機的話,四個小時飛過來,聽一部­經再回去,這是菩薩!你要不能這樣做法,你就犯菩薩戒。所以菩薩講作持,要求你要給眾生做好樣子,你樣子做不好的話你就犯戒了。­所以小乘戒好持,大乘戒難持。大乘的止持,就是不准你做的,是論心不論事,不在事相上,譬如殺生,事實上你沒有殺,我恨他,我想­殺他,就犯戒了;小乘這個不犯戒,小乘是有行動,結罪,起心動念不管。大乘戒是起心動念,所以大乘比小乘難得多。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二九九集)2011/2/23 檔名:02-039-0299

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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