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宣化上人：隨喜的功德，自己也有利益。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人開示《隨喜的功德，自己也有利益。》 摘自：佛說四十二章經淺釋 宣化上人主講 一九七四年於美國加州三藩市金山聖寺 第十章 喜施獲福 佛言。睹人施道。助之歡喜。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火。數千百人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 第十章是說明隨喜的功德，自己也有利益，他人也有利益，所以這福也沒有窮盡。 ‘佛言’：佛說，‘睹人施道’：你看見人家做布施。這布施有三種：財施：財施又叫資生施，什麼叫資生施呢？就是資養你生活的這種布施，這種布施就要用財施。財，有內財、外財。內財就是頭、目、腦、髓、皮、血、肉、筋、骨，布施這些，都是內施，屬於身內的。外財是金銀財寶、國城妻子，布施這些，就是外施。你有金子，也可以布施給人；有銀子，布施給人；有一切的財寶，布施給人；你有國家，也可以讓給人；你有城市，可以布施給人；有太太，也可以布施給人；有兒子，也可以布施給人，這是外邊的。內裡邊的，你的頭，也可以布施給人；目，眼睛；腦，頭裡邊的腦子，也可以布施給人；髓是骨髓，都可以布施給人；皮、血、肉、筋、骨，都可以布施給人。以上是財施。法施：法施就是講戒、定、慧三學，以這種種的法，來布施給人，令人得到種種的利益。 第三、無畏施：這無畏施就是人有了什麼災難，有什麼很恐懼的事情，你能把他恐懼的這種痛苦，給拔除了，這是無畏施。 你看見有人布施，能‘助之歡喜’：你若能隨喜和贊歎，‘得福甚大’：得福報是很大的，這時候有些愚癡的人說：‘哦！我做布施，旁人隨喜就能得那麼大的福報，那我這福報不是沒有了嗎？’因為恐怕有愚癡的人這樣想，所以就設一個問答。 ‘沙門問曰’：有一個沙門來問。‘此福盡乎’：這福會不會沒有了呢？就說本來做布施的這個人，他能有福，但旁人隨喜也得福很大，那他這福還會不會有呢？是不是會被旁人都把這福給搶去了呢？ ‘佛言’：佛又說了，‘譬如一炬之火’：好像有一個燈火，有一個火燭。‘數千百人，各以炬來分取’：這兒只有一個火種，有百千個人，都用這個火種，來點火分取。分取就是分取了這個火。‘熟食除冥’：熟食，就是用這火來做飯；除冥，用這火來把黑暗除去了。‘此炬如故’：那麼原來的火炬，還是像原來一樣，它不會沒有了。‘福亦如之’：這福報啊！也像這樣子。這就是說人以布施來修道，修了道，將來會證果。熟食是譬喻，譬如證果。除冥，就是除去業障、報障、煩惱障這三障的惑，除去三障的這種迷惑，這就是除冥。 就是說你有這布施的功德，你會證果，旁人也會證果。你會消除這三障，旁人、其他隨喜的人，也會消除這三障，這功德是誰也不會沒有的。
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