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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索吉達堪布與妙祥和尚相會在大連圖片
顯密一家，共弘共揚的大見證！銘刻歷史的瞬間——索吉達堪布與妙祥和尚相會在大連 右起為妙祥和尚、中間索吉達堪布、左為陪同妙祥師父一起趕來的流水僧 果通師父 果通師父 號道濟 流水僧人，常年赤腳行腳、乞食。終年一套衣服。堪布見到他後，微笑、親熱的拍他肩膀。他們相互含笑對視中而無語。內在的含義，大家各自體會吧！圖片： 索吉達堪布與妙祥和尚會晤緣起： 今年大悲寺行腳時候，索吉達堪布在沈陽和大連之間。由於大悲寺每年的行腳，索吉達堪布未能來大悲寺。妙祥師父，也不能放棄行腳回寺院或者親自拜見堪布。由於堪布慈悲，所到之處放生、說法為主要。處於忙碌之中，也沒有時間，與妙祥和尚行腳途中相見。 行腳之後，我聽說堪布還在大連。有心聯系兩位師父見面，因忙碌於整理行腳圖片、資料等，沒有放到心上。10月22日接到瓦房店余居士來電話，告之我大連安居士電話，可以找到堪布。電話中，對方不接電話或按掉。這正合我的心意，就沒有在打電話。 10月24日，下午五點多。妙祥和尚給我來電話，問我知不知道堪布的消息，並建議我去親近、拜訪一下。我放棄了手中的活，急忙再次和安居士聯系。電話中知道堪布在大連松山寺，並告之隨時要走。問之後去那裡，安居士什麼都不肯說了！ 開車很快趕到松山寺，堪布已經離開。再給安居士去電話，不肯告訴我堪布下落。並說堪布可能今晚要走，也許做船走。（菩提本無樹注：這絕對是出於減少違緣、障礙的考慮，不熟悉的人是不能隨便給上師引薦的，否則給上師在漢地的弘法帶來麻煩將是很大的過失！而不是有意為難請見之人！） 感覺事情很急，而我很多事情都是在急中辦理，根本沒有思考的時間。往往這些事情都是很重要的。我在大連不接觸密宗的學人，要找堪布，如海撈針。電話響起，有人告訴了我可以找到堪布的電話。急忙聯系中，此人態度和藹，告訴了我另一個電話。這個電話的使用者，成就了兩位大德的會晤因緣。 電話中的楊居士認識我，而我想不起她是誰了。在楊居士的熱心、耐心的幫助下，晚接近8點終於來到堪布所在的住處。在門口處看到了一堆鞋，各式各樣。進屋後，我四處找堪布。99年印刷堪布書的時候，見過堪布的相片。我記憶深刻，是不會忘記的。那張相片堪布還很年輕。沒有找到，我問身邊的人那一個是堪布。很多人在奇怪的看我，知道坐在沙發上的人就是堪布。我觀看了很久，一種傷感湧上心中。我很快控制住自己的感情，與我99年所見相片中的堪布比較，眼前的堪布蒼老了許多，讓人不敢相信。慈悲所透出的智慧，正感染著，圍繞他身邊的40多人。 我是99年初就知道堪布的，密宗的某師父幾乎是哀求般要我學習密宗，並和他一道去五明佛學院，參見法王和堪布。我沒有絲毫的同意，因為我在佛前發願：今生，來生，未來際，不離禅宗心地法門，不離滌華禅師所囑咐的六祖道性如來禅，以滌華禅師為度師，為依止師，不改、不變。盡能力去護持禅宗法門，並發願不往生西方淨土；讀《金剛經》後，我當時幾乎天天在佛前如是發願。現在看來有些可笑，可那個時候是真誠的發願，所以謝絕了轉修密宗，拜其他僧人為師父。還有一個想法就是，我雖然慚愧，沒有修證，但願意堅守漢傳佛教的慧命所在——禅宗！ 寧瑪論壇的斑竹劉震，坐在我的前面。他和同修是金剛道友，共同修一個法門。可能是一個師父吧。他告訴我現在是提問時間，堪布也在給一個人講解，如何觀察上師的不如法行為及怎樣對待。堪布的說法和妙祥和尚的說法，出奇的相似。我在觀察著堪布，發覺他老與妙祥和尚有著很大的相象之處，慈悲的流露，發自內心。神態中自然洋溢出，慈悲與智慧。 我問堪布2個問題，一、漢傳佛教的戒律和密宗的戒律是否一樣？堪布回答：是一樣的！二、《梵網經》和《瑜伽菩薩戒》有區別，有相互沖突的地方嗎？堪布回答：沒有，沒有的地方並不是不去遵守。雖然是簡單的回答，我已經很滿意了。 如果堪布和妙祥師父能會晤是什麼樣子？思維中，我得到答案，是很難得，很有意義的事情。妙祥和尚曾講解過《上師五十頌》，對密宗和其他宗都是平等弘揚。而堪布對各宗的教義也是很贊歎、了解的。堪布雖然明天早要趕飛機去別的地方，慈悲的同意明天早7點和妙祥師父見面。 我們處成他們間的會晤，離不開兩個先決條件，是對堪布和妙祥和尚的相互認可、接受。兩位中流砥柱的佛教人物的會晤，意義將是深遠的。 顯密一家，共弘共揚的大見證！銘刻歷史的瞬間——索吉達堪布與妙祥和尚相會在大連 “慈悲普度有情眾，文殊智慧方便說”，是我對堪布初次見面的體會。 兩位大德親熱的交流，堪布對大悲寺僧團的修持，給予及高的評價。妙祥和尚對堪布的有關著作也給予高度的贊揚！我有很多問題，要提問堪布。總是不忍心打斷他們之間的交流，堪布說：“福德資糧從苦行中修”，對我印象深刻。並談了他個人在尼泊爾參加乞食的體會。 顯密一家，共弘共揚的大見證！銘刻歷史的瞬間——索吉達堪布與妙祥和尚相會在大連 顯密一家，共弘共揚的大見證！銘刻歷史的瞬間——索吉達堪布與妙祥和尚相會在大連
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