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南懷瑾：人如何做到“隨遇而安”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南懷瑾老師開示：人如何做到“隨遇而安”？   不管學不學佛，一個人想做到隨時安然而住是非常困難的。 中文有一句俗語：“隨遇而安”，安與住一樣，但人不能做到隨遇而安，因為人不滿足自己、不滿足現實，永遠不滿足，永遠在追求一個莫名其妙的東西。 理由可以講很多，追求事業，甚至於有些人說人生是為了追求人生，學哲學的人說為了追求真理。你說真理賣多少錢一斤？他說講不出來價錢。真理也是個空洞的名辭，你說人生有什麼價值？這個都是人為的借口，所以說有人生過程上，“隨遇而安”就很難了。 人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。 人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多數人反而覺得痛苦。因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時候，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什麼事都沒有了，怎麼活啊！ 所以我常告訴青年同學們，一個人要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界，這才會看到鴻福是厭煩的。 佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭離世間的鴻福。對鴻福有厭離心，才是走向學佛的路。 禅宗經常用一句話，放下，就是丟掉了。 做了好事需要馬上丟掉，這是菩薩道；相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。有些人說，好事我可以丟掉，就是痛苦丟不掉啊！ 實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。 如果一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時候丟不開，說他碰到好事能丟開，那是不可能的。 世間上從來沒有完美的東西。佛教用語中，是這麼稱呼這個世界的——娑婆世界。娑婆是梵文翻譯，是缺陷的意思，即“堪忍”。這個世界因為有缺陷，所以得“堪忍”——能夠忍，忍受很多的痛苦，這是給生命的輔導的藥。 這個世界，如果不忍，你苦不過的。你在這個世界追求完美，但世上百成百、千成千的錯誤，哪有完美？抓住現實就好了。有錢財、有孩子、有家庭，哪裡不完美？完美的人才會說他自己不完美。享受自己的完美，那就是高人。 真正的福報是什麼呢？清淨無為。 心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報——清福。 清福每個人都有，我們每一個人都有清閒的時候，可是一天到晚，閒在家裡，你閒不了啊！自己會掉眼淚，好像被社會上的人忘掉了，又怕被人家看不起！沒有一個人遞一張名片來看我，都沒有人發個請帖來，也沒有人打個電話問候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不會享！ 學佛的人要先能明了這一點。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不實在的東西當成實在，真的清淨來了，他也不會去享受。 學佛證到了空性，自性的清淨無為，大智慧的成就，才算是真福報。真福報那麼難求嗎？非常容易！可是人到了有這個福報的時候，反而不要了，都是自找煩惱。 佛說，你要知道，人世間認為的大福報，就是錢多，壽命長，兒女多，兒女好，樣樣都好，好得沒有再好了。可是，過去心不可得，未來心不可得，都沒有用。所以說人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的現實世界拼命抓住。 尤其是壽命，分明有生必有死，可是人人都想學仙學道，長生不死。 福報是有窮盡的，每個人的光榮都是一下子，就像一支手電筒，每個人那個電筒都要亮一下，可是希望一輩發亮是不可能的。 世間的福報是不實在的，福德無實啊！所以佛說，世間的福德再多，不過彈指之間的空花就過去了。
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