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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛門的常用禮儀有哪些？
新年快到了，中國人有大年初一上寺院進香的民俗傳統。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是詳細觀察，知道佛門禮儀的人卻不多。一個最明顯的表現就是進香，很多人進香都是一把一把的燒，表示自己的虔誠，殊不知這樣做是不符合佛教禮儀制度的，而且對環境造成極大污染。現在寺院周邊的商店出售的香，大多含有化學成分，當寺院香客暴增的時候，大批量燃燒這樣的香，會讓很多體質弱的人有短暫的眩暈感和惡心的感覺。很多香客可能從來沒有想到給身邊的人帶來的不適應的感覺。正確的進香方式是只燃三支香，或者只燃一支香。 依照漢傳佛教的傳統，三支香是供佛法僧三寶的。一支香同樣可以用來代表三支香，供養佛法僧三寶。一支用料純粹的檀香或者藏香，肯定比那些成捆的化學香要好很多。大家不妨從今年的春節開始這樣做，共同創造一個良好的空氣環境。我每次去寺院，都是自己從家裡帶幾支香過去，不會去買那些寺院旁邊的化學香或者高價香。因為實在沒有那個必要。 一、殿堂儀規 古時中國能住『殿』裡的都是帝王：佛教進入中國以後，歷代帝王尊佛為醫王，這個醫王不是說佛能治我們的疾病，而是指佛教智慧能治療眾生的煩惱生死大病。佛教最初傳入東土，是為王公貴族所信仰尊奉的。從史料記載看，把供奉釋迦牟尼的處所稱為殿，是從武則天那個時代開始的。後來民間逐步有俗語流傳至今，叫做『無事不登三寶殿』，意思是指當人們有困難的時候就想起佛法來了，這個時候就會去寺院求佛。平時沒事的時候，大部分人想不起來去寺院。這種情況到今天仍然依舊，沒有什麼改觀。久而久之，佛教就被罩上迷信的外衣了，而佛教真正的教育功能已經不為世人所知了。 （一）進入大殿應有的禮儀： 1.按照佛門的禮儀，進入大殿應從大門的左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。 2.除佛經、佛像及供物之外，其余物品最好不要帶入。 3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入大殿，不可以把佛殿做為穿行的通道，任意穿梭游走。 4.進殿之前當先淨身心，如果有條件洗手的話，最好能洗淨雙手。進入大殿後不可東張西望、到處觀覽，要先禮拜後方能瞻仰佛像聖容，通常佛門中人會默念：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」 5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，就是要以順時針方向繞佛，以示正道。 6.於大殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禅坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。 （二）如何尊敬佛像： 1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。 3.見有佛像損壞，應予參照下面的方法處置，切不可任意堆置： （１）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。 （２）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將余灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。 4.上香的方法： 佛教各宗各派都有上香的儀軌，如果是已經皈依的居士，按照自己熟悉的儀軌進香即可。如果是一般香客，可以用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。 5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。 6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。 （三）如何禮佛（拜佛）： 1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛，如果是平時人少，這樣做無可厚非。但是如果遇到人山人海的節日時候，大可不必這樣做。因為這樣會影響到後面的禮佛人群，而且非常容易出現踩踏事件的發生。大家千萬要注意。 2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。 3.禮佛三拜之含義： ＊合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。 （１）折伏驕慢心 （２）見賢思齊 （３）忏除業障：所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。 （４）方法 第一拜：（發露實項）忏悔弟子某某願與眾生同修忏悔。 ＊發露忏悔 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡， ＊實相忏悔 罪從心起將心忏，心若滅時罪亦妄， 第二拜：發願修道弟子某某願與法界眾生 同消三障諸煩惱，同得智能真明了， 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 第三拜：同普賢回向弟子某某願與法界眾生同生極樂，共證真常。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向， 如果記不住的話，記住一拜忏悔自作罪業，二拜發願皈依三寶證道，三拜發願與眾生一起往生淨土。這樣做就非常好，符合佛家思想和儀軌。那種求佛保佑來年升官發財的願望，是非常可笑的。 （５）漢傳佛教禮三寶文 我弟子某某願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主，乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩，身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際，一心頂禮盡虛空界，微塵剎土中，十方三世一切諸佛。 禮佛 能禮所禮性空寂，感應道交難思議， 禮法 真空法性如虛空，常住法寶難思議， 禮僧 能禮所禮性空寂，感應道交難思議， 4.拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈（天上天下無如佛）....，第二拜念開經偈（無上甚深微妙法....）第三拜念僧寶不思議....，或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。 5.拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青，拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。 禮佛時，應默念偈雲：『天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，『縛日羅省』或雲：『法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若贊歎，億劫莫能盡。』 6.凡有人禮佛時，絕對不可從禮佛人的前面迳行而過。 7.若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。 8.禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。 9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。 以上是佛門部分的禮儀，千萬不要認為這些禮儀瑣碎，不合時代發展。歷史上，中國是文明禮儀之邦，禮儀從何而來，從儒釋道三教儀軌而來。這些禮儀並非文化糟粕，而是需要我們繼承和發揚的。欲求佛智，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛弁律威儀無異。 當我們熟悉並初步掌握這些佛門儀軌的時候，我相信會使大家更好的去了解佛法，也可以更好的幫助大家與高僧大德多多結緣，獲得佛法的智慧。
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