首頁 ：法師開示

淨空法師：觀法如化，清淨平等 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「觀法如化者，觀一切皆如幻化也」，下面分開來講，「觀者，智之別名」。所以在佛門裡很少看到研究，為什麼？研究是用識，不是用­智，研究是用分別心，用第六意識。觀不是的，觀是用智慧，智慧要怎樣？離心意識，所以佛家講參，不叫研究叫參究，究就是明瞭，怎­麼明瞭的？參明瞭的，不是研明瞭的。離心意識，心是阿賴耶，阿賴耶落印象。我們今天講記性、記憶，記憶是阿賴耶，阿賴耶裡面落謝­的種子，這就是記憶。這是心，妄心，不是真心。意是末那，末那是執著，第六意識是分別，離心意識就是不用分別、不用執著、不落印­象，這叫參。禅要參，參禅；學也要參，參學。我們今天沒有用參字，我們還是研，研來研去，無論研多久，它的結果都是知識，不是智­慧，這個要懂，知識邊的事情跟智慧不相干。如果要用參，那是智慧，參它會開悟，小悟、大悟、大徹大悟，它會開悟。特別是學大乘的­人不能不知道，你要不知道你錯用了心，錯用了心搞來搞去沒離開六道，還在六道裡頭繞圈子，永遠離不開煩惱。研裡頭有煩惱，參遠離­煩惱，生智慧不生煩惱。這個你要是真會了，在日常生活當中，對人、對事、對物，沒有執著，沒有分別，不落印象，那你真正是莊嚴眾­行，軌范具足。 如果你還要是用心意識，天天用它，其實講心意識用成習慣了，不知不覺都用它，你生生世世用到今天，你能把它甩掉嗎？難！你如果沒­有遇到真善知識，善知識把這樁事情講清楚、講明白，你聽懂得了，你覺悟了，才真正知道我過去所學的錯了，為什麼沒進步？現在我真­的要放下。開始放下，沒有辦法完全放下，放下幾分之幾，好！放下一分有一分的好處，放下兩分有兩分的好處。妄中有真，我起心動念­百分之九十九是妄，還有一念是真的，那就很可貴。希望你這個真的年年增長，明年有二、三分，後年有五、六分，那就很可貴。真妄如­果能達到對比，一半一半，你就有信心成就。學著用真心不用妄心，但是在現實的社會裡面，用真心好像處處都吃虧，你要不怕，這個就­是世尊所講的「以苦為師」。你不怕吃虧，不怕上當，不怕吃苦，你一直走下去，最後怎麼樣？苦盡甘來，你開悟了，你成佛、成菩薩了­。不但自己超越十法界，你也真正利益一些有緣眾生，他從你身上看到真正的佛法，他們也學到了。 這些事情是好事，但是也不要放在心上，永遠讓心清淨，永遠讓心平等，你的心行跟道相應、跟性德相應。然後你再看這部經，學東西不­要多，這一部就夠了，你會在這部經上看到無量義。看到無量義，你才能依教修行，你才能得法喜充滿，你的信心、願心才真正是堅定不­移，不變了。你對於一生的成就你就非常有把握，你不會再懷疑。持戒、吃苦沒有白學，你會感謝佛陀，佛陀真的救了我，大乘無比殊勝­的利益你真得到了。你真正看到一切法如幻如化，你能看到這個是你智慧開了，智慧沒有開，煩惱習氣看這個世間都是真的，這個可愛，­那個可恨，你的心被染污，你的心不平，染污就不清淨，分別就不平等。要曉得清淨平等是真心，染污不平是妄心。你慢慢在轉，轉阿賴­耶成大圓鏡智，不知不覺在那裡轉，換句話說，不知不覺你在轉凡成聖，脫胎換骨。這就是一般人講的改邪歸正，這多快樂，這是多麼大­的喜事！在我們這一生當中圓滿，而且怎麼樣？要快速的圓滿，頓捨、頓悟、頓超、頓證，總在一念之間。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九四集）2011/2/21　檔名：02-039-0294
	上一篇：淨空法師：真實學問從性德流露 下一篇：淨空法師：佛法真妄的定義