1 諸佛菩薩隨類現身,他的身是什麼用處?身是他受用,自受用不要身。再告訴諸位,因為自受用不要身,所以他沒有病苦,他也不老。
2 身是他受用的,是幫助別人的,與自己不相干,諸位要是把這個念頭轉過來,你現在這個身就從業報身一下轉變成佛菩薩的應化身,就看你會不會轉。
3 這個觀念轉過來,我這個身是為了度化一切眾生,是幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂、轉凡成聖的一個工具,你的身體、壽命、福德,就與你統統不相干。
4 所以一定要會轉,何必牢牢執著這個身體?為什麼不把這個身體奉獻出去,送給這一切眾生?上供養一切諸佛,下布施給一切眾生,這個身就沒有了。身沒有了,身附帶的病苦也沒有了、煩惱也沒有了、憂慮也沒有了,你看你多自在!學佛要從這些地方學。
5 我們今天理上明白了,事上認真去修學,我們到這個世間來是凡夫,現在搖身一變,就變成佛菩薩,就變成聖人。心心契入這個道理,使這個道理圓圓滿滿地應用在生活上,所有一切境緣,沒有一樣不清淨,沒有一樣不平等,為什麼?是在你般若智慧光明照耀之下。
6 真正覺悟了——知道一切境界全是自性變現,曉得無量無邊的人事有覺有迷,你現在跳出來了,跳出來是看戲的人,不是演戲的人。沒有跳出來的,是在舞台上演;現在我積極出來了,出來看戲。佛菩薩是看戲的,六道輪回裡是演戲的;演戲的人迷,看戲的人不迷。
7 演戲的人,把假戲當真,他迷了,我們看他很苦、很可憐;看戲的人清清楚楚、明明白白,很自在!我們觀察這些有情眾生,看他可以覺悟的,就幫助他、點醒他,這叫度化;不能覺悟的、點不醒的,也跟他結一個善緣。結善緣是給他下個種子,等待機緣成熟。
8 這個機緣不一定是這一生成熟,也許來生,也許後生,也許無量劫以後。在我們看起來無量劫很長,在佛菩薩是念劫圓融。我們今天覺得時間有長短,是我們的妄想分別執著,其實跟你說真的,沒有時間也沒有空間,時空都是假的。