人之所以成功,自有他的器度,有優良的品質。認識了一個人的器度,同時還要看他這一種器度在反面有什麼缺陷,那麼“事上”也好,“用下”也好,才能達到知人善任的目的。
孟子又補充一句說:“就之而不見所畏焉”。等到接近他時,再仔細地看看,他一點謙虛之德都沒有,一點恐懼戒慎的心情也沒有。一個越是有德的人,當他的地位越高,臨事時就越是恐懼,越加小心謹慎。尤其當時的魏國,在戰略地理上,處於四戰之地,強鄰環伺,又已經打了幾次大敗仗,正是國勢不振的時候。不要說面對這樣的國際形勢,就是天下太平,身居如此高位,也該誠惶誠恐。不但一國之君應該戒慎恐懼,就是一介平民,平日處世也該如此。如果稍稍有點收獲,就志得意滿。賺了一千元,高興得一夜睡不著,這就叫做“器小易盈”,像這樣的人,是沒有什麼大作為的。
孟子觀察梁襄王後得如此印象,似乎在替梁襄王看相。中國的傳統文化中,對於“識人”的學問,有好幾部書。漢末有劉劭的《人物志》,清代曾國藩的《冰鑒》。《人物志》可視之為看相的書,也就是識人之學。裡面是討論人的器宇、器度、神態等問題。人之所以成功,自有他的器度,有優良的品質。如同鑒定東西品質好壞一樣,從外形,從言默舉止,即可看出此人之器度如何。“龍鳳之姿,天日之表”等對帝王人物的評語,就是對人品器度的描寫。
晉朝著名的奸雄——桓溫伐蜀打到了川東,在白帝城看到了幾堆砌起的石頭,據說是諸葛亮當年作戰時,依奇門遁甲,克敵制勝而擺下的八陣圖。這時桓溫覺得諸葛亮也不過如此,因而表現出一副很自豪的態度。他問一名年輕時跟隨過諸葛亮的老兵:“你看我和諸葛公比較怎樣?”這位老兵最初連聲說:“差不多!差不多!威風差不多,可是……”頓了一下,他又歎了一口氣說:“我跟過諸葛丞相多年,可是丞相死後,這幾十年來,就沒看到有比得上丞相的人。”桓溫聽了這位老兵的結論,臉都發白了。
桓溫平日就很自賞,認為自己與晉宣帝、劉琨等不相上下。他征伐了秦國回來的時候,買了一個年紀大的女僕,而女僕恰服伺過劉琨。她一見到桓溫的時候,就禁不住飲泣起來,同時對桓溫說,“您很像劉司馬。”桓溫聽了她這句話,正中下懷,可是還不滿足。桓溫戴帽子好,衣服拉平,弄得更端端正正,又問這個女僕:“你仔細看看我像劉司馬像到什麼程度?”這個女人一面仔細看他,一面說:您的面貌很像,就是不像他那麼福泰;眼睛也很像,可惜小了一點;嗯,胡須的樣子很像很像,可惜不像他的烏亮;整個身材也差不多,只是不及他高;聲音也像,但是您的聲音有點娘娘腔。”聽完老僕婦的評頭品足,桓溫氣得摘下帽子,脫了袍子,干脆跑去蒙頭大睡,好幾天都不快活。
例如許劭看曹操,便說他是“治世之能臣,亂世之奸雄”。曹操問裴潛說:“卿昔與劉備共在荊州,卿以備才如何?”裴潛說:“使居中國,能亂人,不能為治。若乘邊守險,足為一方之主。”這些有關歷史人物的評鑒,都是絕頂聰明的人旁觀者清的智慧之語,當然不是全仗看鼻子、眼睛等五官相法而論人物的。
大人物的情形如此,小人物也有小人物的氣質。有這樣一則笑話:清朝末年,國庫空虛,於是鬻官賣爵,以資斂取。有個發了橫財的船夫,捐錢得了一個七品頂戴,在禮部學了禮,場面可擺出一副官架子來。一次,他與同一階層的官員們一起吃飯,右手拿起筷子往左掌心一戳,把兩根筷子弄得齊平。同席的人看見他這個小動作,就知道是捐班出身。飯後大家坐下來喝茶,其中一位進士出身的清廉縣知事,穿的一雙靴子破了,但他仍毫無愧色地伸在前面擺開了八字腳。這位船夫看見,說某大人!你的靴子破了。這位縣知事聽了不但沒有難為情,反而舉起腳來說:“我這靴子的面子雖然破了,可是底子好得很。”這是一句雙關語,意思是說:我這縣官的底子,是憑學問考來的,不像你老哥這個官兒是用鈔票買來的。所以羞紅了臉垂下頭去的,反而是這位笑別人破靴子的船夫。
《呂氏春秋》說:相玉者,患石似玉。相劍者,患劍似吳干將。賢主患辨者似通人,亡國之君似智,亡國之臣似忠。
識人如辨物,那種似是而非的赝品,最會把人難倒,玉和石,是很容易分辨得出來的。但是遇到一塊很像玉的石頭,那麼珠寶店的專家,也感到頭痛了。至於評斷寶劍也是一樣,普通的生鐵所鑄,鋒刃不利的,一望而知。但是樣子很像什麼干將、莫邪的古代名劍,也會令古董商頭痛。物固如此,對人的認識就更難。因為人會自我巧飾,所以一個很賢能的君主,也怕遇到那種耍嘴皮子能說善道的辯士,弄得不好就誤認他是有真才實學的通人,予以重用而終於誤國。歷史上更有許多亡國之君,看來非常聰明;一些亡國之臣,看來非常忠心的。例如大家最崇拜的諸葛亮,也把馬谡看走了眼,而自歎不如劉備的知人。
鑒識人,見其器度固難,即使是從言默舉止有了認識,也是不夠的,還必須要更深入地了解他的個性。在荀說的《申鑒》中,有一段討論到器度的反面個性說:“人之性,有山峙淵者,患在不通。”一個穩如山岳,太持重的人,做起事來,往往不能通達權宜。“嚴剛貶絕者,患在傷士。”處世太嚴謹剛烈,除惡務盡的人,往往會因小的漏失而毀了人才。“廣大闊蕩者,患在無檢。”過分寬大的人,遇事又往往不知檢點,流於怠惰簡慢,馬馬虎虎。“和順恭慎者,患在少斷。”對人客客氣氣,內心又特別小心謹慎的人,在緊急狀況下,重要關鍵處,則沒有當機立斷的魄力。“端悫清潔者,患在狹隘。”做人方方正正,絲毫不苟取的人,又有拘拘縮縮,施展不開的缺點。“辯通有辭者,患在多言。”那種有口才的人,則常犯話多的毛病,言多必失。“安舒沉重者,患在後世。”安於現實的人,一定不會亂來,但他往往是跟不上時代的落伍者。“好古守經者,患在不變。”尊重傳統,守禮守常的,又往往會食古而不化,於是就難有進步。“勇毅果敢者,患在險害。”現代語所謂有沖勁,有干勁的人,在相反的一面,又容易造成危險的禍害。
所以認識了一個人的器度,同時還要看他這一種器度在反面有什麼缺陷,那麼“事上”也好,“用下”也好,才能達到知人善任的目的。