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淨空法師法語:心不能動,心要空虛

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1 佛出現在世間,佛有三十二相八十種好。相貌是福報,有福的人一看那個相貌就不一樣。

2 佛修福是在最後修,先修慧,為什麼?有慧縱然沒有福,不會墮落,所以慧成就之後再修福,這是很聰明的做法。

3 為什麼要修福?沒有福報,不能度眾生。成了佛、成了菩薩,如果這個相貌不好看,很丑陋,人家一見就討厭,你再好的佛法說給他,他不聽,他跑掉了,不願意親近你。

4 釋迦牟尼佛,這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家,佛問他:你為什麼出家?他看到佛的相貌太好了,這樣出家的。

5 我們中國古人所講:秀色可餐。看到那個相貌太美,自自然然就跟他去了。所以相貌是攝受眾生的一種手段,人總是願意跟福德很大的人走。

6 佛也得要迎合世間人的心理,如果為他自己,大可不必;百劫修福是為度眾生的方便,這個我們一定要明了。佛相是最美的,菩薩相美,都是修得的。

7 確實,我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行,修個三、五年之後,你拿沒有修行之前照片對照一下,不一樣!

8 你功夫愈深,相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人,一看就曉得。相的確是隨心轉,心清淨,身就清淨,相就清淨;心慈悲,相就慈悲,你舉止言語統統都慈悲。

9 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上,就看你怎麼修。真正修行人,時間愈久,他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

10 古人說,四十歲以後相貌要自己負責任,四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。

11 為什麼兒女像父母?他看到父母那個相,歡喜那個相,他的相就變成跟那個相相似,這個不是遺傳,是投胎時候一剎那當中取的相。

12 取的這個相,這是先天的,但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良,待人忠厚,成年之後,三十至四十歲,他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。

13 四十歲的時候,相貌定型了,不太容易改變,這時相貌要自己負責任。你心善,非常慈悲、善良的相;心胸險惡,那個相叫人一看就害怕,就是個惡相。

14 我們天天想阿彌陀佛,想久了,不知不覺相貌就變成阿彌陀佛。相隨心轉!這是連世間看相算命的都常說,這個一點沒錯。

15 我們要想自己的相貌好,阿彌陀佛的相貌最好,天天想他,相貌就漂亮;常常想阿彌陀佛,你就不老了,雖然是老,老得很慢。你看念佛、想佛的好處太多太多了。

16 所謂境隨心轉,“心生則法生,心滅則法滅”。我們真正明白肯定這個道理了,境界是隨心轉的,我這個相貌、身體是境界,這個相貌、身體也可以隨我們的心轉。

17 譬如相貌,俗話常說:人心不同,各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣?心不一樣,你們對於一切事物想法、看法不一樣,所以面貌不一樣。

18 西方極樂世界,經文上講的,相貌統統一樣,為什麼?他心一樣,因為大家什麼都不想。

19 西方極樂世界,所有去往生的人,相貌都跟阿彌陀佛完全相同。即使凡夫去往生的還有想,他想什麼?想阿彌陀佛!他不想別的,想阿彌陀佛就變阿彌陀佛,相貌是相同的。

20 曉得這個道理,我們總希望自己相貌能好一點、能美一點,那麼你的心也好一點、美一點,相貌自然就美好。心地清淨,自然就健康長壽,這一定的道理。

21 一天到晚胡思亂想,自己想要健康長壽,想要自己美貌,那是大錯特錯了,沒有這個道理的。

22 我們每一個人都不願老,可是又願意長壽,長壽而不老這個事情在我們這個世界上辦不到的,你要長壽就得受老苦。

23 西方極樂世界就不一樣了,壽命極長,正是我們一般人所向往的長生不老。他不老,各個人的相貌都是圓滿莊嚴,而且相貌跟諸位說是愈來愈好。

24 你在西方極樂世界,天天在用功,天天在修行,“相隨心轉”。同居土的人的相貌比不上方便土,方便土的相貌比不上實報土。

25 你在西方極樂世界,品位天天增高,你的相貌愈來愈莊嚴,愈來愈年輕,這在西方世界才能做到,這是我們心心所向往的。

26 在西方極樂世界,自己可以做得了主,我們這個世界自己做不了主。你不想老,偏偏老了;你不想生病,還是要生病;你不想死,你也做不到,可見得沒有一樣你能做主宰。

27 西方極樂世界樣樣都能做主,壽命雖然是無量壽,可是你看到他的面貌、精神、體力是年年十八,你到西方極樂世界去看,那些人都一樣的,他能做得了主宰,他自在,人人的相貌都是圓滿的,沒有生老病死。

28 西方極樂世界是平等的世界,人人的色相跟佛完全相同,我們在《無量壽經》裡頭讀過,相貌完全相同,個子高矮都一樣。

29 我們這個世界不平等,身體強健、相貌好的就起傲慢之心,自己以為不得了!體智衰的、相貌不好的,就有自卑感,都生煩惱!

30 傲慢是煩惱,自卑感也是煩惱。阿彌陀佛很慈悲,眾生到了他那邊,相貌統統一樣,所以你也沒有傲慢,也沒有自卑感,心清淨平等了。十方一切諸佛世界裡,都沒有這種現象。

31 十方眾生生到西方極樂世界,哪怕是下下品往生,你的身體色相跟阿彌陀佛完全一樣。西方極樂世界是平等世界,那裡面沒有爭執,大家都一樣!

32 世間人相貌不相同,心就不平,就生煩惱。相貌好的人傲慢,覺得自己很了不起;相貌不好的就自卑,我不如人,產生嫉妒、嗔恨。心有不平,就有斗爭,這天下還能太平嗎?

33 阿彌陀佛很有智慧,他知道世間人許許多多的病根從這裡生的,所以他就發個大願,凡是生到西方極樂世界,相貌、個子都一樣,大家都沒話說了,不會有傲慢,也不會有自卑感。

34 如果阿彌陀佛長得特別漂亮一點,別人看到也不高興,他說:佛你總比我好,我還比不上你。跟阿彌陀佛一樣,大家平等,這沒話說了。

35 西方極樂世界,身形、個子大小、肥胖統統一樣,你到西方極樂世界也許覺得很麻煩,張三、李四我都不認識,到底哪個是阿彌陀佛?人人相貌都一樣!

36 我們讀了《無量壽經》就不會疑惑了,因為西方世界的人個個都有他心通、都有神通,都有宿命通,所以對每一個人,都會認得清清楚楚,絕對不會認錯人。

37 我們凡夫決定沒辦法,兩個人,一個是帶業往生的凡夫,一個是阿彌陀佛,我們決定認不出來,因為他們長的相貌完全一樣。

38 現在我們畫的西方變相圖、西方極樂世界圖,畫的都不對。阿彌陀佛畫得特別大,觀音菩薩小一點,往生的人又小一點,跟我們今天講的完全不同,這個畫得不如法。

39 當然這是表示特別尊敬,可是這個尊敬不是阿彌陀佛的意思,應當統統畫作佛身,統統畫得一樣,這才跟經上講的完全相應。

40 我們通常講佛有三十二相八十種好,這是就我們世界說的,西方極樂世界每個人都是這樣;其實,大經上給我們說:“佛有無量相,相有無量好”。

41 經中所說阿彌陀佛的相好光明,就是每個往生的人的相好光明,因為他們的身相跟佛相一樣。

42 十方一切諸佛都贊歎西方極樂世界居住環境之莊嚴,因為我們在那邊生活,衣食住行跟佛完全相同,絕對沒有差等。

43 十方一切諸佛世界不平等,唯獨西方極樂世界是真正平等,一切眾生生到那個地方個個都圓滿,這要不是阿彌陀佛四十八願威神加持,是決定做不到的。

44 西方世界,九法界眾生只要具足信願行三個條件,沒有一個不往生的。

45 西方世界是平等世界,生到那個地方之後都是金色身,相貌跟佛一模一樣;居住、飲食、衣著、享受也相同,沒有一樣不一樣,這是十方一切諸佛剎土裡面沒有的。

46 十方諸佛剎土跟我們娑婆相似,精神與物質上的享受是看你個人修持功夫所得來的,不平等。

47 西方極樂世界,斷證的功夫不平等,內證的功夫從初信位到等覺位,五十一個階級,這是不平等,但是外面完全平等,這是不可思議,難信之法!

48 念佛法門是難信之法,無怪乎十方諸佛都來贊歎,都來勸修!


南無阿彌陀佛  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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