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璞玉：信仰的力量 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	往年，正月一過，就開始惦記五一了，怎麼安排呢？因為是7天，就總有些念想，總有些打算，因而，上半年也就顯得沒那麼長。如今，長假變成了短休，在我真是很遺憾。對我們這些上班族來說，一個長假真的意味著很多。盡管清明和中秋都加休一天，但是，一兩天甚或兩三天的休息基本上什麼也做不了，甚至也很難真正休息和放松。 心裡就有些怅然若失的感覺。國慶節前還會有什麼色彩呢？日子重復地在過，真的很平淡啊。可是想想，誰不是這樣呢？生活的本質就該是這樣的。也有有錢的朋友，不也是那樣過的嗎？你就是有幾處別墅，晚上睡覺的還是一張床，你就是每天能山珍海味，說來說去還是只有一個胃。旅游也是如此，不管你當時多麼“得意忘形”，到頭來還是要過風平浪靜的日子，這才是根本啊。 所以，我經常想，佛法也好，老莊也好，其實一點也不消極，在消極的表象下，它給你的恰恰是非常積極的人生觀和價值觀，讓你每時每刻都能夠以滿足感面對生活，以恆常的喜樂感體會平淡的人生。而世俗的滿足，盡管是那麼誘人，可是，到頭來只剩下空洞。因為那種感覺是無常的，是抓不住的，如同用手握沙，抓的越緊，失落越大。 近來經常聽到“噩耗”，誰又腎衰竭了，誰又癌了，誰又抑郁了，誰又莫名其妙地整天發燒了。每當這時，我的心就會往下一沉，人生苦啊！可是盡管那樣的苦，眾生在火坑裡掙扎，卻還是有很多人不願意伸出手來求救，有的懷疑那只慈悲的手是真是假，有的不相信那只手真的有力量，或者身在苦中而不知苦，病、死大限一到，恐懼絕望一齊襲來，哀也！只要你肯伸出手來，佛菩薩就會用慈悲的手拉你出火坑！ 有時想想自己，真的很慶幸。一來，老天還給我力量，讓我能還算健康快樂地活著。二來，也是最重要的，讓我在相對健康的時候，接觸到了佛法——可能有人會說，來不來又故弄玄虛了！怎麼說呢，不是我老拿佛說事兒，的確是這樣。比如，當我面臨那樣的境況時，我應該不會那麼有恐懼感（當然，這只是預測），如果這個肉身已經到了該拋棄的地步，就隨緣吧，該捨就捨了吧，雖然也會留戀。但是我想，如果沒有信仰的的人，想必會有一種覆滅感，因為，此生結束，這個世界也就與己無關了。所以，“怕死”是自然的。當然我也怕死，但是，我怕的不是肉身滅亡本身，而是別離。因為今生別離可能注定將不會相遇，即使相逢，也是陌路，這是我所不能接受的。比如，如果有一天，我將不能再與佑佑在一個飯桌上吃飯，成為兩個毫不想干的人，不能在電話裡跟母親撒嬌，這是多麼可怕的事呢？！所以我怕死。 但為什麼說我又不怕死呢？因為，此生幸而為人，又幸遇佛法，深知因果法則，比較檢點自己的言行，想必應該是不墮地獄的，說白了，因為此生的修行和修為，應該是到更好的“地方”去的。所以，也就沒什麼可怕的。不過，並不是表明自己是信佛的，就會逃脫“惡道”的命運，如果那樣的話，大家到快死的時候，都出家，不就行了——哪有那麼好的事情啊。如果我璞玉一邊標榜自己是信佛人，一邊完全違背佛法的教義，胡作非為，到頭來，當然該到哪還得到哪兒去——這是業力的牽引，是誰也抗拒不了的。所以，我對自己也並不是有完全的把握能不下地獄的（更不敢說往生了），萬一墮了畜生道，也好不了哪兒去啊。 有朋友跟我說：“瞧你們信佛的人，多累啊，管那麼多呢，活一天算一天呗。”問題是，你不想，並不是不存在啊，並不是能逃脫啊，如果一個人糊裡糊塗地生來，又糊裡糊塗地死去，冤啊，以為死了就沒事了，白白在世上苦了一遭，萬一墮入惡道就更慘了。所以，佛法說，這樣地活著，說的難聽點，還只能是愚癡地生存，是沒有智慧的。因為你完全放棄了對你人生整個的掌控權。 說一千道一萬，對於個人來講，信仰在你的生命中到底起到的是什麼作用？我不知道別人怎樣，就拿我自己來說，近一段日子，也看老子莊子，也看克裡希那木提，說實在的，真的都很受益。他們告訴我做人的道理和方法，甚至告訴我怎樣能長壽，怎樣能靜心，怎樣能快樂等等，我完全相信，我佩服這些大哲，而且，那些道理真的對我的現實生活很有助益。那麼，佛法有什麼不同呢？我不從學術上論述，我的能力和學識水平也論述不了，就拿我的心理感受來說吧—— 在我危難的時候，我想到的是觀世音菩薩，在我軟弱的時候，我想到的是阿彌駝佛，當我心神不寧的時候，我想到的是觀世音菩薩，在我焦慮恐懼的時候，我想到的是地藏王菩薩，甚至不用想，他們就在那裡，永遠在那裡。這些佛菩薩的名字只要一閃現，就如同注入了一種能量，也可以說，這些字的本身就帶有一種力量，一種能量，讓我能夠安靜下來，讓我能夠慈悲坦然地看待很多東西，而這樣的人生態度，帶給我的是真正的喜樂。——這就是信仰的力量，這種力量是無比強大的！“道”能夠讓我清醒，可以讓我理性地往好裡走，但是佛法——信仰，讓我沒緣由地相信，並尊崇，並依賴，並獲得神秘的力量。 有人說，看佛經我看不懂啊，我也不懂，尤其是咒語，比如《大悲咒》《藥師咒》《楞嚴咒》什麼的，本來就不用去理解意思的，只要你信任它，就可以了。念佛也是，因為農村沒文化的老太太們常常念“阿彌駝佛”四個字，所以，在很多人的心目中，這四個字就是代表迷信。學佛的人沒有不知道的。“南無（念na mo）”是“心皈依之”“心向往之”的意思；“阿彌駝”是“無量壽、無量光”的意思；佛，是智慧的人。那麼，心裡想做一個有著無量壽命和光芒的智慧的人，有錯嗎？還有一個詞，叫做“相由心生”，你想的都是這些好“東西”，你的境遇當然就會變好了，你的“面相”也會更加坦然了，這也是正常的啊。所以，我覺得文革最大的“禍害”就是把一個美善的科學哲學變成了垃圾不如的“迷信”，好像誰信佛，誰就是愚昧無知的人，殊不知，把最最珍貴的珍寶拋棄了，視而不見了，真可惜啊。 還有的宗教把“佛教”定為邪教。我不想對比也不想反駁，我不是宗教專家，也沒有這個能力，但曾看到過一個大哲對“正法”的判斷標准：首先，正法告訴你的是追求真善美，是救大眾於水火，而不是單單以個體解脫為根本目的。二來，不是“唯我獨尊”的，比如法**，我李**比任何佛都強，我就是救世主，這真是有些可笑的；再者，能經的起時間的考驗。想想，佛法在世兩千五百多年，再想想它的教意，如果真是邪教能長久不衰嗎？ 有些緣分真的很奇怪。我家新請的保姆是個信“基*教”但還沒有“領洗”的農村人，我認為該教也是正法，所以，我聽說以後，就莫名其妙地對她產生了信任和好感。她來到我家之後，發現我這個“知識分子”居然也“迷信”就很不解。本周末，正好朋友給了我幾張“佛教新春音樂會”的票，就帶她和佑佑去了。 第一次聽佛教音樂會，真的很棒。尤其是當廣濟寺方丈、廣化寺方丈、靈光寺方丈領著眾僧一邊誦經咒一邊在台下沿途灑水祈福的時候，全場跟唱大悲咒和心經，節奏越來越快，非常震撼，我情不自禁地雙手合掌，而周圍很多的蓮友也自發地雙手合掌。那時候我真的感到一種幸福感油然而生。還有一個節目，一個表演者，一看就是佛教徒，雙盤坐在台上，全身著白色的衣褲，閉著眼睛吹出悠揚的管樂，那佛教穿透整個大廳，似乎也穿透了我的身體。突然，我感到一陣強烈的檀香味撲面而來。這種氣味在整場音樂會中曾出現過三四次，而我家保姆什麼也沒有聞到。我只能想，我的氣場與那裡是相吻合的，我得到了真正的沐浴。 整場音樂會積極向善，以“世界和平、社會和諧、家庭和睦”為主題，而事實上，從歷史上來說，佛教也是唯一從沒有引發過戰爭的大宗教。“千手觀音”把氣氛推向高潮，想到觀世音菩薩的同體大悲，無原大慈，內心無比感動，竟有淚濕的感覺。回到家之後，保姆忍不住說：“看來，佛教也不像是邪教啊。”呵呵，各人去感覺吧，我並不勸她改信佛教，因為，如果不了解佛法的義理，反而把心搞亂了，無所適從。何況基*教也是正法。
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