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淨空法師法語：念經 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 諸位要曉得，念經不是超度亡魂的。佛法在世間，主要是度人的，不是度亡魂的。 2 念經，是把你自己的心性引發出來。 3 真正修行人的心願行，與佛的心願行相應，這就是念經的殊勝功德。 4 有許多居士不認識字，沒念過書，他會念經，換成別的書就不會念了，這是有感應的。 5 我們要是常常讀經，常常看注解，看個三年、五年，你自自然然就通達，就不會有障礙了，這裡面是有感應的。 6 我們只念《阿彌陀經》，除這部經之外，其他的經都不念了，死心塌地就依這部經，這個感應就特別的快。 7 念佛之前，為什麼要念一遍《阿彌陀經》？印光大師在《文鈔》裡面跟我們講得很好，念一遍《阿彌陀經》是定心的。 8 念《阿彌陀經》，從頭到尾一氣呵成，念得字字分明、清清楚楚，這個裡面決定不起一個念頭，這是修戒定慧。 9 不管是哪一宗、哪一個法門，我們看古人的成就，你仔細去研究，他們都是從讀經入門的。念經就是修戒定慧，戒定慧就是性德。 10 戒律雖然那麼多，它的精神只有八個字，“諸惡莫作，眾善奉行”。念經就是持戒，而且是圓圓滿滿的持戒。 11 你讀經，你心裡面不會起惡念，自然就“諸惡莫作”；你念佛菩薩的教訓，這是最善，再沒有比這個更善了。 12 念經的時候要一心念，專心念。經上常講一心稱名，一心就是定。 13 一部經從頭到尾念得清清楚楚、字字分明，這就是慧。 14 專念一部經，心裡沒有妄想，心定了，念久了之後開智慧，正是大勢至菩薩所說的“都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開”。 15 以清淨心念經，心中一塵不染，才能契入佛法。 16 以虔誠恭敬心展開經本，從頭到尾念一遍，戒定慧三學、六度、十大願王全都圓圓滿滿在這裡修，這個真正不可思議！ 17 佛經，是從真如本性裡面流出來的。本性是無有窮盡，所以佛經言語文字裡所含的法味也就無有窮盡，它有很濃厚的義味。 18 法味絕對不是文字裡頭有的。如果文字裡有法味，每個人讀文字應該都可以領略到，不是！ 19 法味從哪裡來？是你藉著文字把自己的心性引發出來，所以其味無窮，這叫法喜充滿，這就是我們一般講的悟處。這個悟有沒有止境？沒有，沒有止境的。 20 你去念經，天天有悟處。 21 也許有人說：我天天念經，都沒有悟處。為什麼沒有悟處？你念經不得法，一面念一面打妄想，沒有悟處。 22 念經的時候心地不清淨，你不會有悟處；念經的時候態度不恭敬，你沒有悟處。 23 用誠敬心清淨心來念經，沒有說是沒有悟處的，只可以說悟的有淺深差別，必定有悟處。 24 念一遍有一遍的悟處，念兩遍有兩遍的悟處，這個悟處沒有止境的。《阿彌陀經》從初發心到成佛都念不厭，就是這個道理。 25 諸位一定要牢牢地記住：讀經時不求解義。 26 你沒有通過心意識，讀到那個地方，這個意思忽然就現前了，這是悟處。 27 境界現前，你也不要生歡喜心。為什麼？你過兩天再讀的時候，會比這個意義更精更深，境界都出來了。 28 境界現前根本不理它，還是恭恭敬敬地念下去，這樣子才行。這種讀經叫功德，與自性相應，與戒定慧三學相應，與五分法身相應。 29 念經是把自己真如本性裡面無量的智慧、德能統統念出來，妙在這裡，這不可思議！ 30 佛勸我們，佛經不可不讀！《觀經》三福，最後是讀誦大乘，所以讀經非常地重要。 31 我們對於經義要圓解，並應用在日常生活中。 32 念經的第一個階段是熟記經文。 33 念經的第二個階段是深解義趣。 34 念經的第三個階段是落實經義。 35 念經時，要隨文入觀。隨文入觀是經文裡面講到什麼境界，你自己就入到這個境界。 36 念佛人的淨念是：思惟經義，隨文入觀。你這個念都在經義裡頭，常常思惟經義，能念念都能夠與經教相應，這個相應就是我們今天講的落實。 37 把經典所說的教誨，變成自己的思想行為，就能自在、隨緣。 38 我們念經是求開悟。要求開悟從哪裡求？從定上求，從清淨心裡面求。 39 我們心得清淨，心得平等，這個時候的理解是智慧。 40 天天讀經、天天聽經，天天接受佛菩薩的教誨；天天讀經、天天聽經，是世出世間第一等的好事。 41 讀誦經文，是天天不離佛。 42 天天念經，求自己的心、行與經典相應。 43 念經，行與解相應，才有功德。 44 灌頂的意思是：把無上的正法傳授給你。 45 念《阿彌陀經》一次，諸佛菩薩就向你灌頂一次。 46 《阿彌陀經》自始至終都是在講極樂世界，自始至終都是在勸人念佛求生淨土。 47 念經想經裡面的境界，這個經裡面的境界就是阿彌陀佛的境界，“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，這就是這麼一個道理。 48 念經的目的，一定要搞清楚。我們念《阿彌陀經》的真正目的，實在講，就是求生西方極樂世界！ 南無阿彌陀佛
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