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淨空法師法語：凡聖差別就在此地，弘法與護法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 十法界眾生所迷的不相同。所迷可以分為兩大類，一種是迷於事，一種是迷於理；一種是理事都迷，一種是理事都不迷。 2 佛理事都不迷，我們凡夫理事都迷。 3 佛看一切眾生都是佛，菩薩看一切眾生都是菩薩，凡夫看佛菩薩也是凡夫。 4 凡夫用的是分別心，就是意識心；佛與大菩薩們用的是真心，就是本性，這就不相同。 5 性裡面沒有分別、沒有執著，永遠是清淨的；第六意識是不清淨的，一天到晚不曉得有多少妄念。 6 妄念多了不清淨，本有的智慧就不能現前。智慧雖然是本有，“本覺本有”，但是不能現前，這就叫凡夫。 7 六道是凡夫，六道以外，我們稱聖人，四聖法界。 8 “六凡”是指六道凡夫：天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生。 9 我們今天是什麼樣的身分地位？凡夫。不但是凡夫，而且是下等的凡夫。 10 我們是下等凡夫，上等的凡夫是誰？天人，色界天、無色界天，這是凡夫裡頭最上等的。像大梵天，這是凡夫最上等的。 11 “四聖”是指佛、菩薩、聲聞、緣覺。 12 十法界裡面包括佛法界，佛法界不包括圓教佛，包括的是藏、通、別三教的佛。 13 藏教的佛、通教的佛、別教的佛，他所證的佛果不是究竟佛位。他那個佛是分證佛位，他證的是正等正覺，不是無上正等正覺。 14 我們凡夫迷了自性。性迷了，相當然也迷，一迷一切迷。如果性上覺悟，相上決定不迷，為什麼？性、相是一體，不是二體，一悟一切悟。 15 本性裡頭沒有生滅，沒有生滅就沒有生死。我們凡夫執著有生死，對生死非常恐懼，如果把這個道理參透，原來沒生死，這個恐怖的念頭你就斷掉了，這個是事實。 16 我們凡夫看到有情眾生有生老病死，無情眾生像植物有生住異滅，礦物乃至於星球有成住壞空，剎那剎那生滅無常，我們見的是這樣的。 17 佛與大菩薩見的跟我們完全不一樣，佛與大菩薩見一切法不生不滅，這是我們沒法子接受的，沒有法子體會得到。 18 佛所講的是真相，我們所見的相是妄相。什麼時候我們才能見到這個事實的真相？我再給諸位說，其實相都是真的，相裡頭哪有真妄？真妄是在我們自己的心。 19 我們今天的心是個生滅心、妄心，起念頭，一個念頭生了，一個念頭滅了，叫生滅心。生滅心看諸法實相，就是不生不滅的相也變成生滅相。 20 凡夫迷惑顛倒，把事實的真相看錯了，不生滅他把它看成生滅，於是這裡面就有苦惱，生了你就歡喜，滅了你就痛苦。 21 這些苦樂憂喜捨，說實在的話也是假的，也不是真的，這是一種不正常的感受。正常的感受叫三昧，佛經裡面講三昧，翻作正受，正受是正常的享受。 22 正常的享受是清淨，心在一切境界裡面沒有分別、沒有執著。所以說一切苦樂憂喜捨他統統不受，這就叫做正受，這個心就叫做佛心。 23 我們學佛主要就是學這個，這是真心，這是本性，學佛無非是恢復我們的本性而已。 24 學佛的人要能轉境界，不要被境界所轉；被境界所轉的是凡夫。我們如果有苦樂憂喜捨這些感受現前，自己一定要覺悟，要了解這個受是不正常的，這是凡夫，不是聖人。 25 凡夫把般若轉變成煩惱，這叫迷！覺悟的人把煩惱習氣統統轉變成大智慧。 26 凡夫一切時中常生煩惱，沒有煩惱是聖人；凡夫是迷惑顛倒，聖人是覺悟不迷。 27 我們自己想想，我們起不起煩惱？起煩惱就是凡夫，就是病態，就是不健康，自己一定要覺悟。 28 我們是“業系凡夫”，的確，我們是被業纏縛住。善業裡面生貪愛，被貪愛所纏縛；惡業裡面生嗔恚，被嗔恚所纏縛。 29 見色聞聲，你生煩惱，喜怒哀樂七情五欲是煩惱。你被業所系縛，不得自在，這是凡夫，“業系凡夫”。 30 佛祖教給我們放下萬緣，就是放下業系苦，使自己在生活裡面，無論處順境或者是處逆境，時時刻刻保持自己的身心清淨。 31 身心清淨就是在一切法裡面不去分別、不去執著，也不要打妄想。為什麼？這些都不是真實的。 32 古人教我們，“少說一句話，多念一聲佛”。我們說的那些話叫廢話，沒有意義。多念佛！ 33 多念佛，諸位要曉得，念佛就是消業障，為什麼？你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。 34 念佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障豈不就消除了嗎？念佛是最好的消災方法，最好的消業障的方法，你要會用！ 35 如果我們真的會用，會覺悟，果報就相當殊勝；要是不會用，果報就不殊勝。果報殊勝與不殊勝，在我們一念覺迷。 36 我們在六道生死輪回當中要提高警覺，要發心超越輪回。生死輪轉永無休息，實在是一個很麻煩的事情。 37 凡夫不知道事實真相，所謂隨業流轉，那真正的可憐！稍稍覺悟的人，曉得這個現象，也曉得可怕，可是有什麼法子能夠了生死、出三界？又沒有辦法。 38 諸位想想，自古以來多少大學問家、科學家、哲學家、宗教家都想解決這個問題，沒有一個人能做得到。 39 這也正是佛為什麼要出現於世間，佛出現於世間就是為這些人而來的，你們想了生死、出三界而沒有法子，佛知道這個方法，他來教給我們。 40 我們一定要知道生死的可畏可厭。一般人死了以後，照《地藏經》上所講的，絕大多數不出四十九天又輪回去了，又去投生，生沒多久又死了，死了再生，生了再死，生生死死，永遠沒完沒了。 41 這個事情，你要是仔細想一想就很恐怖、很可怕，可是自己沒法子。這個是事實真相，我們一定要提高警覺。 42 我們過去已經造了不少業，不但這一生，還有過去生中生生世世在那裡造了許許多多的業，有沒有辦法超越？有辦法，但是只有一個辦法。 43 佛教給我們，最快速、最短的捷徑，只有念佛法門，一生成就。我們要求解脫，要真正看清生死輪回之可怖，希望這一生當中成就，我們就選定這個法門。 44 選定之後，這一生就不改變，諸位一定要牢牢地記住這句話：一生不改變！我讀經就讀一部《阿彌陀經》，這一部經是有注解的，念多了決定有好處，什麼好處？念多了會開悟。 45 依著一本書，修學一個法門，其他的經最好是不聽，其他的法門最好也不要去看，不聞不問，為什麼？我們才能真正做到一心持名。 46 《華嚴經》、《圓覺經》上都說，“一切眾生本來成佛”，問題就是我們自己能不能信。 47 禅家常說的“父母未生前本來面目”，本來面目是佛，怎麼恢復？就是一心持名，用這個方法就能恢復。 48 你能守住淨土法門，這一生就抱定主意，一心執持名號，求生西方極樂世界，你這一生決定能成功。 南無阿彌陀佛
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