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淨空法師法語：寶香禅師顯神通 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 在佛教傳記裡面，梁武帝的時代，四川有一位真正得道的高僧，寶香禅師。他在四川這個地方住了很多年，也以種種方便法勸大家斷惡修善。 2 當地的風俗，每逢季節都殺生祭祀鬼神，寶香禅師苦苦地勸導他們不要造這個殺業，可是沒人聽他的。那些人不曉得殺業的罪很重，不但不肯聽，還常常譏笑他。寶香禅師也無可奈何！ 3 有一天寶香禅師座下的一位居士，到京師去辦事，順便去拜訪寶志公。我們曉得寶志公是觀世音菩薩化身來的，《梁皇忏》，就是寶志公編的。他編了這麼一個拜忏的儀規，來超度梁武帝的妃子。拜《梁皇忏》，就是從這裡流傳下來的。 4 寶志公聽說他從四川來，就笑著問他：“你們四川的香貴不貴？”他說：“我們四川的香很賤，很便宜。”寶志公說：“既然賤，為什麼不走？”他聽不懂寶志公的話。 5 他回四川之後，就去見寶香禅師，寶香禅師就問他：“寶志公跟你說了些什麼話？”“他說四川的香既然賤，為什麼不走？”寶香禅師聽了點點頭。 6 過了幾天，他在寺廟門口挖了個放生池。四川人不相信佛法，他平時勸人要持戒、不殺生，吃長素，沒人聽他的。這一天，他搞了一個無遮大會，請大眾來吃飯。這個無遮大會很特別，不是素齋；雞鴨魚肉統統都有，大家都歡喜，都來了。 7 寶香禅師也跟大家一起吃，吃完之後，他領著大家到放生池去，作了一個表演，把吃下肚子裡面的那些雞、鴨、魚都吐了出來。吐出來的雞、鴨、魚全是活的，這個神通一現，把大家都看呆了！吐完之後，法師就站在那裡往生了。大家這才後悔，平時沒有好好地接受法師的教誨。 8 這說明了一個事實，真正得道的高僧在這個地方弘法利生，一定要與這個地方的眾生有緣。眾生對他不尊重，他就應當要走，所以佛家常說，“佛不度無緣之人”，不是佛不願意度他，是那個無緣之人不相信，不肯接受，那就沒法子！ 南無阿彌陀佛 ~ 不取於相，如如不動 ~ (2008-02-22 21:03:30) 標簽：不取於相 如如不動 淨空法師 佛陀教育 阿彌陀佛 多元文化教育 分類：佛陀教育 1 我們佛法講修行，怎麼修法？要修“不動心”。《金剛經》上講得好，“不取於相，如如不動”，這是修行的總綱領、總原則。 2 不取相就是不著相，“外不著相，內不動心”，你把這個原則完全掌握到，無論你修學哪個法門，功夫沒有不得力。如果你不知道這個原則，“外著相，內動心”，無論修學哪個法門，你都不能成功。 3 我們平常一定要曉得用功，用功一定要曉得掌握原則，所以會修行的人，是在境界上修。《華嚴經》末後善財童子五十三參，做樣子給我們看，什麼樣子？歷事練心。 4 修行無過於歷事練心，在境界事相裡面練清淨心，就練這個。萬事萬相你要不經歷，你怎麼知道你能夠不著相、不動心？你沒有接觸過，那個功夫靠不住。 5 蓮池大師《竹窗隨筆》裡面有一段故事，很能令人深省。他認識一個老法師，這個老法師往年修行很不錯，可是到晚年就不行了，墮落了。 6 什麼原因？法師年輕的時候住山，修行得很好，真的做到“外不著相、內不動心”。可是在晚年的時候，信徒們在都市裡面建了一個道場，禮請他去主持，於是他下山，一下山，就跟五欲六塵接觸；一接觸，他就退轉了。 7 蓮池大師就提醒他，他說：“有老修行住山，幾十年不下山，他在山上養道，修得很不錯；可是下山沒多久，心就動搖了，貪嗔癡慢就起來了。”這法師聽了之後，就向蓮池大師請教：“這是誰呀？”蓮池大師說：“就是你老兄！” 8 這說明什麼？不接觸大眾，你的定是假的，沒有經過考驗，境界現前自己做不了主，煩惱習氣統統現行了。所以，修行要在哪裡修？在五欲六塵裡頭修。修什麼？修“不取於相，如如不動”。唯有真正做到“不取於相，如如不動”，這才是真正修行，這才是真正得法。 南無阿彌陀佛
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