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淨空法師法語：根性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 佛說無量法門，就理上來講，法門平等，不需要揀別；在事上來講，因為我們人的根性不相同，所以要選擇。 2 學佛一定要契機，機是指適合自己的根性、程度，又能適合現前的生活環境，對我們生活環境沒有障礙、抵觸，這個修行就方便了。 3 法門多，是要適合各種不同根性的人，所以佛講這些法門不是為一個人講的。 4 譬如醫生治病開很多藥方，那個藥方不是給一個人開的。 5 有些法門不適合我們的根性，修了只有自找麻煩，增長煩惱、增長邪見。 6 那些法門是不是佛說的？佛說的。佛說的，但不對我的根機，不契機！ 7 佛說法是應機說法，你是什麼樣的程度，給你說什麼法門。 8 你是小乘根性，你只要自了就好，你不管別人的事情，人家也不要管你，那你碰到佛，佛就給你教小乘法，讓你很滿意的做個自了漢。 9 佛不勉強人，不勸人，佛才不那麼羅嗦。 10 小乘是自度，自了漢，他想學小乘，佛就教他小乘；中乘是緣覺，心量也不廣大，容納眾生是有限度的，他想學中乘，佛就教他中乘。 11 你要發大心，你要行菩薩道，你想學大乘，佛就教你大乘。這就是三種不同的根性，所以佛法有三種不同的教學層次。 12 一種方法不是能用在一切根性上，不能適合一切人，用的人要有智慧。 13 法門一定要選擇。佛在世的時候不需要選擇，你去請教他，他給你說個法門，等於你去看病，大夫馬上給你開個藥方。 14 現在佛不在世了，留下來這些經典就是當年他給許多人開的藥方。 15 現在，我們沒法子照藥方害病；醫生只有按病況來開藥方，病人不能照醫生的藥方害病！ 16 現在佛陀不在世，這些經典就是藥方，我們拿來看看，對對這個方子，能不能治我的病。如果發覺不太對勁，趕緊換還來得及，要換藥方。 17 換一個方法，自己修學能得一點利益，這就好了，就可以繼續不斷地努力，成效一定是斷煩惱。 18 眾生根性不平等。什麼叫根性？就是你迷惑、執著的程度不平等；不是法不平等，是一切眾生分別執著妄想程度上的不平等。 19 眾生的根性各個不相同，而根性與過去世有關系。我們常講宿根，與過去世有關系。 20 眾生的根性相當復雜，在佛法裡面分成利根、鈍根這兩大類。 21 根性很利不是講世間很聰明的人，很聰明那是世智辯聰，不見得是根性很利。 22 一接觸佛法他就覺悟，真正能放下萬緣，清淨信心決定不動搖，這在佛法裡叫利根。 23 念佛法門，利根也好、鈍根也好，不管什麼樣根性的人都能學習，都能成就。 24 至於成就的高下，給諸位說，不一定鈍根的人成就低，利根的成就高，不見得！你要是拿根性利鈍說成就高下，那你就大錯特錯。為什麼？往往利根不如鈍根。 25 利根的人一接觸經典，一聽就通達，徹底地明了，但是煩惱習氣太重，即使往生，品位不高。 26 鈍根，你給他講，怎麼講他也不懂，他也聽不進去，你叫他老實念佛，好，乖乖地一天到晚老實念佛，結果他上品上生，他念到一心不亂，反而他成功高。 27 許多老太婆，她什麼都不懂，你叫她老實念佛，她就老實念佛。她心裡沒有妄想、分別、執著，一句佛號，聲聲求生西方淨土，她成功了，她那個品位決不在人之下。 28 經上常說八萬四千法門，無量法門，太高的，中下根性之人沒分，太低的，中上之人不願意學。 29 下根只能夠學小乘法、中乘法，上根才能夠學菩薩法，可是念佛這個法門“三根普被，利鈍全收”。 30 上等根性的人，根性大利，所謂是一聞千悟，也在修淨土。文殊菩薩、普賢菩薩，上上根人，還要求生淨土！ 31 中根、下根也都能往生。下根的愚人，愚癡到了極處，他只要一心持名，也能往生。 32 淨宗常講根熟，什麼樣的人根熟？就是他這一生下定決心，就是一句名號，一部《阿彌陀經》，一生再也不改變，這個人根就熟了，這個人這一生決定往生。 33 如果心裡還想東想西，還要想研究這個，還要想學那個，那根沒熟，他這一生可以種善根，一生往生西方極樂靠不住。為什麼？他在一切經教裡還三心二意，這是我們一定要明了的。 34 既然是這麼說法，也許有人問我，為什麼還要去講《佛學概要》、講《心經》？這是不是打閒岔？ 35 跟諸位說，是打閒岔，沒錯。這是為了方便接引初機，那些人叫他念佛，他不肯念、他不肯相信，是為了接引初機。 36 文殊、普賢都是求生西方世界的，那都是等覺菩薩，我們千萬不要輕視這個法門，幾乎所有真正成就的人都是念佛生西方淨土。 37 念佛法門，不管什麼樣的根性，不管什麼樣的眾生，男女老少各行各業，上至等覺菩薩，下至阿鼻地獄眾生，九界有情依照這個法門統統得度，統統平等成佛，這個不可思議！ 38 念佛法門，上自法身大士，下至六道凡夫，都包含其中，這個法門真正不可思議！ 39 念佛法門的對象非常的廣泛，上根、中根、下根無所不包，統統都能夠得到利益，這個法門的殊勝就在此地。 40 念佛，只要如理如法，那真是萬修萬人去！ 41 學念佛法門，是圓頓根性的菩薩。 42 也許我們懷疑，自己不是圓頓根性，一天到晚煩惱這麼多，迷惑顛倒，我也能學這個法門嗎？能！ 43 只要你信得過自己，相信十法界依正莊嚴是自己真心顯現，唯識所變。 44 念佛法門，必定要先明了“自性彌陀”為我們修學的根本，然後一心稱名，求願往生。 45 持名念佛的法門是究竟圓滿的利益，人人能念，人人能行，問題就是你自己肯不肯干，你要肯信肯念肯行，你這一生就作佛了。 46 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛的本願是希望我們立刻就成佛，念佛法門就是諸佛的心願。 47 我們現代末法時期，業障深重的人，除了這一句阿彌陀佛，沒法子救。 48 這一句阿彌陀佛，的確“上契諸佛所證之理，下契眾生可度之機”，決定能成就。 南無阿彌陀佛
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