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山西小院打七紀實之：以讀經為中心來安排生活 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	春節前時，就想，過年的時間不要浪費，休息這七天打七吧，但是在家裡，能管住自己？要不要去小院再打個七？可是小院離杭州太遠了，三十多個小時，猶豫。那天晚上做了功課，就在佛菩薩前抽簽，問佛菩薩我去不去小院呢，抽到的結果是：去！那就沒什麼想的了，朝去的准備吧。 　 一路波折，退票都退了三次，飛機都不飛，又退了機票，去買火車票，沒有去大同的了，又買去太原的，在太原轉車，結果從太原去大同的火車是京廣線的過路車，車不知道晚點了幾個小時，左等右等不來，又退票，換汽車票，一路波折，終於來到了小院。 　第二次來打七，比第一次感觸更多。 一、跪著誦經 　第一次去山西小院打七時，我才剛念了地藏經不到一個月，在家裡都是坐著念經的。去了小院，第一天晚上開交流會時，老師給我們講了一件事，說冉居士的女兒在念經時，跪的腿痛時，看到佛桌上供的西瓜上幻映出她的好朋友的臉，好朋友對她說：你一定要跪著念經啊，跪著念功德大，冤親債主受益多，你跪著雖然痛，但是比冤親債主受的罪輕多了，你要堅持住啊！老師說，這是菩薩幻化成她的好朋友來鼓勵她的。我一聽，佛菩薩說要跪念啊，那好，我就跪。我決定每天三部集體誦時都跪著。頭一二部經還好，後來就痛的，渾身發抖，從膝蓋痛，漫延到腰痛，到心痛，心痛的要抽起來，根本沒力氣念經，全部的氣力都用來對付痛了。我就默念，跟著大家的聲音往下看經，全身的汗流的，胸前幾股水流，背後幾股水流，蟲子爬一樣流過身體。有時候痛的，連手握住的力氣都沒有了，我就緊緊掐自己的手，告訴自己，堅持，堅持，再堅持住這一品我就坐下，但是這一品結束時，大家的聲音飛快開始念下一品了，中間根本沒有停頓，我也就跟下去了，心想，堅持，我再堅持這一品再說。有時候痛的，我馬上就要放棄了，心裡有一點委屈，眼淚都忍不住要流下來，，我就在心裡對冤親債主說：對不起，對不起，對不起，我對不起你們，我堅持，我一定堅持，你們會原諒我嗎？？？就這樣，每次堅持到了最後。開始回向時，我看著佛菩薩的聖像，就想：我戰勝自己了，我按佛菩薩的話做了。 就這樣，我第一次打七時，從第二天開始到第七天基本上集體誦經都是跪著的。那時候已經走路都是一拐一拐的了。需要靠意志力扳著自己走，才能讓別人看不出來我是在瘸著的。每次又要開始集體誦經時，我就感覺要上刑場一樣的感覺。但是這時候腦子裡會飛快閃現出地獄眾生受苦的情形，就會想說，我這跪著念經的苦，每次短短不到一個小時的痛，根本算不了什麼的。這痛，是消我自己的業，是向冤親債主表明我的誠心，是我主動受苦，總比將來下到地獄裡受那千百劫不停的苦要好多了吧！！！ 　看大願法師的地藏經講義，裡面講到說：無始劫以來我們也得到過人身，但是毫無意義地浪費掉了。《無量壽經》上面說：“世人共爭不急之務”。為一些瑣碎的事情煩煩惱惱地將光陰虛擲，歲月空拋。無量劫以來，我得人身的時候也曾聞過佛法，也做過佛的學生，但是以前考試不及格，說不定還是零分，所以現在此生還在做凡夫，還是業重的眾生，沒有依教奉行、沒有如教修學。所以現在我們讀地藏經時，看到本師一再將眾生托付給地藏王菩薩時，我們應該慚愧地哭、忏悔地哭。悔恨自己無始劫以來的每一生中，都沒有好好修行，還是在六道輪回中旋入旋出，勞斯菩薩久經劫數而做度脫。我們應該在每一次讀經時，都用忏悔心來讀，對佛菩薩忏悔，對冤親債主忏悔，跪著讀經，是表明我們的忏悔心的外在形式吧。發心最重要，但是形式也重要。 　 第二次去小院打七時，所有的集體誦經我都是跪著的，包括晚上半個小時的追頂念佛。就發現，在家裡已經能跪挺久的我，去了小院時跪不了那麼久了，又開始很痛。說明集體共修時的消業障力比較強。有了這個發現，我更珍惜每次集體誦經的時間了，不管有多痛也要跪，這是消業的最好時間啊。有一次我們連著集體誦三遍，我跪了二個多小時。中間痛的幾番反復。我一直堅持大聲念，痛的受不了，就磕頭祈請地藏王菩薩慈悲護持。到第三部快念完時，我整個身心清爽，中間困乏睜不開的眼睛，看經很模糊了，這時也變的又清又亮，身體象從水裡撈出來的一樣，內衣全濕透了。 結果打完七快走的那天，我無意中聽到冉居士說，那天連念三部經，第三部的時候，冤親債主全出來了，壓的她受不了了，趕快跑出屋子了。看看，功效多麼大啊！！ 我平常體力並不好，身體也是這痛那痛的。為了保證集體誦時都能跪到底，我在小院平時自己念時是坐著或者站著。集體誦時痛的不行時，就磕頭請佛菩薩加持。每次跪著誦完一部經，全身都是汗，一股一股的水流流下來。我第一次打七時，有一天頭痛了，在後面椅子上坐著跟大家一起集體念的。一點感覺沒有，身上根本沒發熱。所以我想，集體念時最好能跪著。 　　跪姿：跪，腰挺直，雙腿並攏，雙腳並攏，腳底朝上。 二、發菩提心 剛去的那天，趕上前一個七的後二天，同修們很精進，可是我困的不行，是業障，還是精神太勞累呢？那種困，就是眼睛用手撐都撐不開的那個困。每天堅持念了七遍，其它時間就去睡覺，可是根本睡不著，一晚上簡直象是沒睡覺，同屋裡的同修的動靜我都知道。第三天開始，我的頭痛老毛病發作了，頭一動就發痛，不能轉，而且惡心，一般我在家時，頭痛起來二天後就可以好了，但是在小院，二天後洗了個頭，就又開始痛。痛到第三天的時候，我的心勁都沒了。我一頭痛就覺得前途一片黑暗，看不到頭。早晨坐起來時，惡心乏力，就想：回去了，不打七了。念頭是這樣想了，早飯也沒胃口吃，還是繼續去佛堂拜佛，念經，拜忏。前一天晚上交流時，有一個居士說，要求佛菩薩的加持，一定要發心，要跟佛菩薩發一樣的心。我那天在頭痛著去佛堂時，就想，我是不是真的信佛菩薩?我是真的信嗎？我如果信的話，我敢發願說，我此生就聽佛菩薩的話，佛菩薩讓我怎麼做就怎麼做，我將一生奉養佛菩薩？我認真問了自己，答案是肯定的。所以早晨時，我就跪在菩薩面前發心：我願將此一生奉養佛菩薩，求佛菩薩加持我精進修行。 　上午參加了一次集體念經，又拜大忏，一身一身的汗，但是還是惡心乏力，我回去躺著休息，到中午時就全好了。 　十一第一次來小院念經時，老師就講到，讀經，要以三心來讀，真誠心，忏悔心，感恩心，我聽聽就過去了，這三心，這幾個字，輕飄飄地從耳邊過去，不曾進入我的心裡。我想，我知道我對不起冤親債主的，我錯了。這不就是忏悔心麼？真誠心，我也有的，要不我也不會千裡迢迢坐幾十個小時車來小院打七了。但是讀經時一切都是輕飄飄的，就是讀普通文字一樣就都過去了。 　春節這次打七時，我利用一點時間看了大願法師的講義，再去讀經的時候，讀到十三品時，突然感覺到，佛菩薩太慈悲了，你生為人身的時候，要度你，你不聽話，不好好修，要墮到地獄了，在地獄邊上了，佛菩薩還要再以大神力，為碎地獄，遣令生天。佛菩薩太慈悲了！！ 年三十下午，我們正在集體讀經，外面突然鞭炮聲大作，我的眼淚一下子湧上來，我此生有幸生為人身，過年了，要吃好的，要享受。而我離世的母親，我的冤親債主，你們都在哪裡受苦呢，眼淚不停地流出來。三十晚上，我和另一位男居士沒有吃飯，在佛堂拜大忏，他俯在地上，久久地沒有起來，我感覺他在流淚。後來有一天他說起那天的心情，竟然跟我一模一樣，說，人，還要過年，可是冤親債主，他們此時過著什麼樣的日子呢？每次讀完經回向時，我仰望佛菩薩的聖像，經常眼前要幻化出佛菩薩將冤親債主都超拔出苦界，令離苦得樂，往生西方的情景。他們在空中冉冉升起，又一次俯視我，我在心裡對他們說：對不起，對不起，我令你們受苦了，希望此生，此時，此刻，你們可以因為我的修行而得益，你們跟著佛菩薩去好好修行吧。眼睛常常濕了。小院打七的後三天，會給冤親債主燒淨空法師發的皈依證，幫他們念回向，願他們往生西方極樂。每每念到：願生西方淨土中　九品蓮花為父母　花開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶　，我總是仿佛看到冤親債主們踩著蓮花出離苦海的情景，心裡既難過又為他們高興，忍不住流淚。 三、精進多念經 我去小院第一次打七時，是在家裡剛念了一個月地藏經，每天一遍，很吃力，感覺時間很緊。那時讀經是下午下班把家裡的事全做完了，收拾好了，抽一個多小時念一部經，占了平時閒聊看電視的時間，而且這件事不是一天二天就可以的，要天天堅持，就覺得不可能，太難了，當時報名時，還擔心我念的時間短，會不會去打七時一天念不夠七遍？結果一去，老師講了小院六部曲修行的原理，為什麼要念經？大同的那些居士們念地藏經如何得益的？以前打七的居士們是怎麼完成一天七遍的。我聽進心裡了，第一天打七，就完成了十遍。差不多以後每天都是十遍吧。最後一天來了一個居士交流，他說他每天念十五遍，我想，我做不到，十五遍太累了，我現在十遍也挺累的，一天十五遍可以做到，七天連著這麼多，神經太緊張了。 　 第二次去小院，我受一個居士精進的啟發，決定多念。一下子就達到了十五遍，最多時十八遍。原來，十五遍，我也可以做到的。大同有一個劉居士，曾經做到一天讀三十遍地藏經。他給我們現場交流時說，他有嚴重的高血壓，心髒病，他從小就喜歡殺小動物，天天上學放學路上，見著什麼殺什麼，他自知自己罪業深重，現在犯這麼嚴重的病是業障現前，所以更是爭分奪秒地跟死神賽跑，絕不能失了這個好修行的人身。他在心髒巨痛的情況下，一天念十遍經，一萬遍（還是二萬遍？）聖號，給地藏王菩薩頂二百禮。而且他的日常工作非常繁重，他說他平時不看電視，不說閒話，將別人聊家常，打麻將的所有時間都用來讀經了。別人認為是抽了日常生活中的空閒來讀經，他是以讀經為中心來安排他的生活。一切以讀經為中心。他年前時心髒病巨痛發作，他連續一天十遍經地念，終於又過了這一關，他說，每天早晨他醒來，意識到自己還活著，他就想，好，我還可以讀經。死也要死在念地藏經上。他的講話，給我很大的震撼，生活要以讀經為中心來安排。 　 又有一位王居士，交流時他說，他的工作以跑外為主，他利用等公共汽車的時間來讀經，最多時可以一天讀到九部。在我原來的想法裡，這種小塊時間，讀經也肯定不專心的，功德不大。所以就放任，隨便打個電話，聊個天就過去了。王居士說，你不讀經，這個時間你能用來干嘛呢？要不就是打妄想，要不就是造口業，為什麼不用念經來占據我們的身口意？震撼！！！為什麼不用念經來占據我們的身口意？？ 　 感想：小塊時間也不要給自己理由放任，可以時時提起正念念聖號或者佛號。 四、時時檢點自己的起心動念 地藏經上說，眾生舉心動念，無非是罪。我們可以自己檢查一下，檢點自己的舉心動念，都是善念嗎？山西小院的六部曲，有一部就是要求日行一善。老師說，日行一善都不夠，要日行三善，五善，每天做幾件好事，慢慢培養自己至純善境界。 　我從第一次去打七以來，就有這種意識，常常俯視自己的下意識出來，惡念很多。雖然下一個念頭馬上就是用理智引向好的方向，那一動念卻是惡的。我克服自己的惡念頭的方法，就是跟自己對著干。比如說，我每天晚上念完經，做完功課，很困，想趕快去睡覺。去水房洗臉時，看到地下很髒，第一念就是，這麼髒，第二念就是，我來不及收拾，我得趕快睡覺，明天好有精力念經。第三念就是，不行，一定要克服自己的惡念，快去拿拖把。 我還有一個大毛病，分別心重，一見面認識個人，就下意識在心裡判斷，這個人我喜歡不喜歡？喜歡的就多和他說話，不喜歡的就不理。學佛以來，雖然明白，一切女人皆是我母，一切男人皆是我父，眾生平等，但是即使是在小院打七的這個純淨的環境中，還是時時犯這個毛病，一會兒覺得聽這個人說話不順，一會兒聽那個人說話的聲音影響我念經，冉居士說，一切都要從自己身上找原因，不要找別人的事。在小院時我意識到自己的這個毛病，在佛菩薩前忏悔，見效了，但是一回到工作環境，就發現自己舉心動念還是停留在以前。沒有改。習氣難改啊 我們在一開始念經時，一般都找不到自己的忏悔心，常會覺得，我是一個好人，對家人負責，工作認真，偶而有點小毛病，也比社會上的大部分強多了。要下地獄也輪不著我的。大願法師的講義裡講到一件小惡習感大的惡報的事：過去佛的時候，有一個沙彌譏諷一個比丘說：你這個誦經聲音小一點了，你誦經的聲音好象狗叫一樣。“隨便亂說這一句話，結果感得五百生中做狗。同修們可以想一想，自己平時的念頭，象這樣隨意說別人的話，有沒有？ 老師說：修行就是改變自己的身口意，尤其是改變自己的心理向善，如此則趨向人天，趨向佛菩薩境界，必定能夠修行成功 　　　 五、每天跟佛菩薩發心 　剛去小院時，有二天睡不好覺，我平時睡眠神經就脆弱，念地藏經幾個月來亦是如此，幾天好睡，幾天不睡的。在小院打七時珍惜時間，每天起的早，如果晚上再睡不好，那白天根本沒有精力念經。我每天早晨一起來，先頂禮地藏王菩薩49拜，然後跪在菩薩面前發心說，弟子願將此生供養佛菩薩，好好精進修行，祈請佛菩薩加持弟子。弟子今天爭取念15遍地藏經，將功德全部回向給冤親債主，求地藏王菩薩超拔他們，令他們離苦得樂，往生淨土。然後開始念經。 　晚上做完功課後，跟佛菩薩匯報，自己今天讀了多少遍，明天計劃讀多少遍。祈請佛菩薩加持自己睡好覺，明天有精力好好讀經。 這樣做很有用的。我剛去小院時，有二天晚上睡不著，同屋住的同修的動靜我好象都知道。每天這樣把自己交給佛菩薩後，睡的真的很好了。那天有一個同修說，她一晚上沒睡，同屋的人打呼噜，我說，你跟佛菩薩求加持吧，讓她別打呼噜。她做了，真的管用。 　　 六、 供佛　 　自己家裡沒有佛堂，從來沒有供過佛。在小院過年那幾天買了水果供佛，當看到供品供在佛前時，心裡升起無限歡喜的心。無限歡喜。 七、學會磕大頭 　第一次去小院前，看到網上小院的打七日程裡，有一個108遍的拜忏，我就擔心，我這個身體體質，108拜，能拜下來嗎？去了小院，第一次參加拜忏，很輕松，每次拜完，身心舒展。春節第二次去小院，又學會了拜大忏，磕大頭，身體全撲下去，１０８拜，想想都覺得體力消耗量大啊，我頭幾天，全身都是酸的，腹部痛，胳膊痛，說不出來的哪兒痛，堅持磕大頭磕了五六天，不舒服的症狀都消失了，哪兒也不痛了，只是全身發熱，出汗。現在回家後，因為家裡沒有佛堂，地方又小，沒有地方可以磕大頭了，反而全身不舒服。想：什麼時候我家裡能有個佛堂，能每天拜忏時磕大頭呢？～～～ 磕大頭的圖形分解鏈接： http://www.dymxs.net/article_view.asp?id=232 磕大頭有幾種姿勢的，這是其中之一。這種姿勢我注意到的幾點要點就是：１、向下趴時，膝蓋不要彎，２、趴到地上時，腳是立著的。 八、珍惜晚上的念佛時間 　第一次去小院時，我只是念過一個月地藏經，沒有念過佛號。所以白天念地藏經的時間，我還是精神緊繃，抓的挺緊，到了晚上半個小時的繞佛和半個小時追頂念佛，我就開始找不到感覺，蹓蹓跶跶當散步一樣，追頂念佛時，我更是打妄想打的天花亂墜。我去的那一期，老居士比較多，很多都是修行很多年的，第一天晚上念佛號時就有感應，全身麻、熱什麼的，有種種感應的人很多。我是一直沒有感覺，七天的晚上念佛時間都給浪費過去了。十一回來後，學習了一些同修的打七日記，特別是那篇“感恩佛菩薩　感恩小院”http://www.shxxy.cn/news_view.asp?newsid=222，深感自己將這麼珍貴的念佛時光給虛擲過去了，這第二次去時，就特別想，一定要晚上好好念佛。 　我還把我的這種領悟講給另一個第一次來小院的同修聽，告訴她晚上一定要好好念佛。結果我們那天晚上繞佛時，掛阿彌陀佛像的那面牆，有很香很香的香味，那香味太確切了，不象我平常念經時偶而聞到的漂渺的香味，所以我以為是哪裡發出來的吧，就沒太在意。第二天這個同修問我說：昨晚上你聞到香味了？我說，聞到了，很香很香。她說，那香味持續了快有半個小時。繞佛快結束時才沒有了。她本來還不相信，跑去供香那裡聞，結果並不是那個香的味道。她又問了別人有沒有聞到？別人都說沒聞到。不可思議啊！我後來把我覺得念經時應該跪著的領悟講給又一個同修聽時，她說，她當時耳邊就聽到了敲木魚的聲音。 　有一天晚上念佛，我仿佛在和自己的媽媽，自己的冤親債主，一起在念佛，一起求生西方極樂世界，淚流滿面，止也止不住。 　　　 九、感冒了 　印象裡，有幾年不曾感冒了，這次打七，從第幾天開始吧，嗓子突然啞了，再又開始咳嗽，有很濃的痰。那天跟老師說時，有一個居士說，他有十幾年不感冒了，這幾天也開始嗓子啞，咳嗽。我突然想到，我有慢性咽炎的，那個居士說，啊，我也有的啊！呵，消業消業。 　回來又翻了小院其它同修的打七日記，也有居士提到多年不感冒的，打七期間開始咳嗽。 關於小院的修行方法，我找了二個最普遍大家常會問的放在這裡： １、為什麼要念地藏經，念地藏經花的時間多，只念阿彌陀佛可以嗎？ 老師這樣回答：　現代社會人們造作的惡業實在是太重了，每天人們都離不開肉，大家想想全世界60億人，中國13億人，除了部分貧窮人吃肉較少，每天為填飽我們的肚子，殺害的動物那是個什麼數量呢？那是天文數字，實在是可怕！如此深重的罪業，冤親債主是不會輕易放過我們的。 在這個業障深重的末法時期，眾生修行的難度很大，障礙重重，每個人的冤親債主，歷代宗親都是無量無邊，糾纏阻礙，無法安寧。 載重爬坡上山的列車，光靠一節車頭拉，是上不去的，得至少兩節車頭，一個在上面拉，一個在後面推。依六部曲修行也是這樣的，向上拉的車頭是阿彌陀佛，令我們向往奔向光明；向上推的車頭是地藏王菩薩，使我們出離黑暗惡趣。而修行這輛列車的終點就是極樂世界。所以，每個人在修學佛法時，首先都應該從忏除自己的罪業作起，從讀誦《地藏經》這部基礎經典開始，仗佛菩薩慈力，超拔自己的冤親債主、歷代宗親。不將這些因果關系理清解決，我們就不能一身輕松地往生淨土，容易被各種業障牽纏，打失正念，又入輪回，受無邊痛苦，錯失千載難逢的良機，豈不可惜。 佛法是根據眾生根性、對治不同時期不同情況各種不同毛病的無上大法。現代社會的各種誘惑比過去增加了很多，眾生造作殺生、偷盜、邪YIN、妄語的機會同樣很多，眾生所犯的貪嗔癡三毒罪業非常重。在這個時期修行得度，念佛往生者，稀有難聞。要想脫離六道苦海，需要善加選擇方法。 譬如在樓上樓下之間搭蓋樓梯，為的是讓人方便上樓，雖然每一階樓梯，連最後一階在內，都不是樓上，但沒有樓梯，誰也別想上樓。這樓梯好比修行的次第，從六道輪回中出離，往生到西方極樂世界，也要選擇六階連續的樓梯。山西小院提倡吃素、誦《地藏經》、忏悔、放生、行善、念佛，就是根據現代社會情況，為眾生選擇的六階樓梯，這個路徑就是修行六部曲。誦經忏悔是明了因果、仗佛慈力出離地獄惡鬼道，吃素放生是慈心守戒脫離畜生修羅道，行善是培集福德升入人天道，念佛往生西方極樂世界是出離六道輪回的最妙法門。 海不擇細流，故能成其大，佛菩薩苦修六度萬行，不棄一善，故能成大光明功德山。大家依六部曲修行，規范自己的身口意，消除業障，培集福德，使身心健康，家庭和睦，事業順利，必定能夠成功往生西方極樂世界。 小院的佛台布置：就是一尊地藏菩薩像，安置在潔淨的桌子上，表修行基礎，一幅西方三聖像，張貼在後面靠上的牆上，表修行的目的。地藏菩薩幫我們消業，引領我們上阿彌陀佛的大船。小院的佛台布置，就是小院的六部曲的指導思想。 ２、關於念《地藏經》的回向，這是很多同修的疑問吧。山西小院提倡念經回向給自己的冤親債主，理由是這樣的： 山西小院提倡讀誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。 讀誦《地藏經》有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向文並非不好，只是末法時期眾生業障深重，無始劫來的債到臨終前都沒有辦法還清，如果再背上別人的業障，就像不會游泳的人下水救人一樣的道理，結果是人我兩誤，都無法解脫。《大智度論》雲：“譬如二人各有親眷為水所溺，一人情急直入水救，為無方便力故彼此俱沒。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難，新發意菩薩亦復如是，如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。”《維摩诘所說經》也提出疑問：“自疾不能救，而能救諸疾人？”所以自己的業障最好自己消除，千萬不要一上手就回向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對於家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或誦經四十九天。 度人最好的方法是引導對方自覺修行，這是真正智慧的幫助。 　在小院裡七天集中打七，生活單純，相處的都是學佛之人，大家都有心向善，所以比日常工作生活環境的人要好相處。舉心動念可以少犯罪業。每天要做的事就是念經，拜忏，還要放一次生，這樣消業很快。一般七天以後大家都或多或少感到精神振奮，臉色發亮，身體輕安的。但是一旦回到日常生活環境中，很容易受業力驅使，回到過去的習慣習氣中去，如果你再沒有意識去檢點自己的一心一念，去控制自己的惡念，又不精進念經的話，基本就見不到什麼明顯效果了。 　地藏經上說：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪YIN、妄語，百千罪狀。也許有些師兄會覺得，我守住五戒了，但是其實五戒是非常難守的，有很多細微的形相，要非常非常嚴格才會守的住的。可以說，我們這些初學者，守住五戒的，沒有幾個吧。所以可以這樣說，每時每刻，我們都還在增加新的罪業。無始劫以來，我們就已經背著很重的罪業了，現在還是每分每秒，那罪業滾雪球一樣不斷地在增大。想一想，就毛骨悚然。地藏經講義上說：天是棺材蓋，地是棺材板，不管你往哪裡闖，總是在這個棺材裡了，所以要精進學修。 　小院提倡，每天至少保證三部地藏經，有時間的話盡量多讀。而且一定要堅持。一天堅持不夠，二天堅持也不夠，要一輩子堅持。 我很小的時候，不到十歲吧，我就常感覺自己是漂在空中俯視人間的，覺得人很渺小，自己什麼都不能控制。人的可憐，就象人看螞蟻一樣，人覺得自己有能力做一窩螞蟻的主宰，可是人自己有沒有想過，自己也是被一只無形的手所控制？人也是在命運面前無力掌握呢？ 現在學佛了，明白人的一切是由業力牽引。但是願力大於業力，只要我們真心學佛，按佛菩薩的話來修行，放下一切，將心轉過來，我們就一定會成功，往生西方極樂。
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