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山西小院打七紀實之：理可頓悟 事須漸修 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我參加了武漢分院12月21日這一期。自己覺得很不用功，很羞於談體會。但因為應允過會寫一篇心得，所以不想讓這又成為一個妄語。在此祈請地藏菩薩加持，能夠供養各位師兄一點有益的東西。 我來小院最大的收獲是轉心。最初我發心來小院求的是道。所以也算滿了願。在真心的忏悔中，我獲得了很多。 一、從孝中斷除貪、嗔、癡。《地藏經》中講：光目女悟此事已，便於覺華定自在王如來前立宏誓願。淨空老法師說，光目女悟到什麼了呢？是悟到因為眾生皆是我們無量劫以來的父母，所以無間地獄眾此日悉得解脫。從世間法來講，百善孝為先。我們如果連自己的父母都不恭敬，我們又從何談悲憫眾生呢？所以我們學佛首先從恭敬自己的父母開始。先別說孝養，先從笑臉開始。我們能不能做到隨時都給父母一個笑臉呢？特別是在受到委屈和責罰時。所以我理解了為什麼老法師極力推薦《弟子規》，這就是我們實踐佛法最基本最實在的行動指南呀！從佛法來講，佛說眾生皆是我們無量劫以來的父母，我們是真信嗎？如果我們真信佛，自然也會時時想到恭敬三途六道眾生。又怎麼會將一己私利放在心上，又怎麼會將這個“我”看得很重要呢？貪心、嗔心、癡心又從何而生呢？ 二、從忏悔中升起感恩心。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。第一次交流會前，我聽到忏悔歌時，真可以說是悲從中起。那悔恨是發自內心深處的，覺得自己對不起佛、菩薩的教誨。真正體會到諸佛菩薩“百千萬億而為教化”的大慈悲。我的悔恨不能用語言來形容，眼淚也無法控制。我在那一刻真實的感受到了佛、菩薩的存在，而此以前，我確實是不能盡信的。因為我曾經希求過境界，但從來沒有見過什麼境界，我多少有些失望。就在淚水中我突然明白了 “往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。” 追求境界、追求感應，這何嘗又不是貪與癡呢？當我還沒有足夠的智慧來承受境界，還不能有足夠的正信來看待境界時，如果境界現前，我一定還會落入貪嗔癡的糾纏之中。所有的聽聞都是為了指導我們的修行。佛法在於行動，沒有境界，這正是菩薩對我的慈悲教化。 三、從念佛中開啟真智慧。我們為什麼念佛。不是用嘴，而是用心，是想念的念。以佛的教育為指導，以佛的行為為榜樣，以佛的願望為目標。一點一滴修正自己的身口意。身體力行，就是對佛最好的供養。就是為自己積累最大的功德。 四、從戒中修淨行。戒不是用來為難我們的。特別是對於我們這些在家弟子而言。我們最容易做的就是隨順自己的壞習氣，還以為自己是活學活用、善巧方便。其實無論墮地獄還是圓滿成佛，都是受業力的牽引，就是習氣，你習慣做什麼，日積月累就會成什麼，戒律就是修行的規章制度，它引導我們改掉壞習氣，養成作佛的習氣。這是我的體會。佛菩薩不僅在廟堂之上，也在生活之中。如果我們真的認為盡虛空遍法界都是佛，我們又怎敢不檢點自己的行為呢？所以真信佛一定會行淨行。 五、從真皈依中獲大利益。真的皈依就是相信、依靠、執行。我們歸依佛，首先要相信兩個大因果。信輪回的因果就會諸惡莫做，信成佛的因果就會眾善奉行。我們歸依佛，要毫不客氣的依靠佛，祈請佛菩薩的幫助，讓我們升起正念、正信，學會放下，將過去心放下、將未來心也放下，乃至於現在心也放下。這個放下，不是逃避現實，而是對本來無一物的體會。真心的請求，地藏菩薩真是很願意幫助我們的呀！這真的是不可說不可說的利益呀！ 六、理可頓悟，事須漸修。“理可頓悟，事須漸修”。看到小娟師兄在打七日記中的這句話，我深有體會。事須漸修，成佛不是想來的，我以前就是想得多做的少，即使今天也還是在隨順著自己的壞脾氣，所以其實這也是寫給我自己看的，希望以此與諸位師兄共勉。讓我們真的能在地藏菩薩和阿彌陀佛的幫助下早日往生淨土。 再次祈請地藏菩薩加持，能夠供養各位師兄一點有益的東西。
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