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業力升騰之時正是消除煩惱業障之機

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我們在世間沉淪的時候,沒有遇到佛法的時候,迷茫的時候,你感到突然遇到佛法很喜悅、很愛樂、很向往啊!學習一段了,世俗的心又成熟了。他不知道這學習一段世俗的業習成熟的時候正是對治它的好時間,往往這個時候放棄佛法了。感覺到自己的業習成熟了,就蕩於業習之中,而此時恰恰是照見業習越來越細、越來越多,似乎反撲的浪越來越大,恰恰是從根本上斬除、消除的最好時機。因為業習再大也是虛假,再多再頻繁也是你細膩心智的照耀,就是你越來越亮,心理越來越明,法則越來越細,越來越有出離的機會了,越來越徹底了,恰恰在這時候沉淪了。

這是出家人、專門學習佛法的人,大部分人所遇的一個關鍵的轉折,就在這個轉折上掉下來,十分多的人都掉下來了,掉在業習中來了。因為啥?這時候比平時的業習、比在家時間、沒有靜下來的時候,照耀的那個東西更加細膩周遍。他把那個業習當真了,把這個習氣、煩惱當真了,隨著那個東西就走過去了。而不知這時候照見,正是智慧覺察了辨的善巧的純熟的過程。

以前你根本不知,這麼多煩惱,這麼多業習,這麼多不行的東西,你根本以前不知,你沒法知。我遇到許多人贊歎自己說:我現在怎麼樣怎麼樣,我怎麼行法,我怎麼念經,我怎麼持咒,我怎麼學習……看到這個人的面目呢,自己給自己畫了很大的未來的一個果報。什麼樣的果報呢?虛假!兩個字寫完了,什麼都沒有,就是一個虛假,自欺於虛假。寫完了,就兩個字——虛假。後面是什麼呢?果報自負,真是很可憐。

為什麼我說學習佛法我們要真實起來?但這個轉機的地方沒有法,沒有善知識引導,沒有共同熏修是走不出來的。以前我遇到許多人有病,學習佛法有病了,好比說我們做功課做什麼有病了。說哎呀,不行,我想到我年齡大了,不行我還俗吧?我說那你還俗吧!不行,我坐這坐不下去了,我要下去走一走。我說那你下去走一走吧!這個時候正是好時候,什麼好時候呢?除病根的時候,就這個時候墮落了。好比說我們說爬到一個坡度,一轉過來就是另外一片天地,就這時候退下去了,每每都是如是。所以這時候需要依止道場、依止法則、依止善知識、依止一個深入、猛利的心智才能逾越。但基本上在這個時候敗一個敗一個……

你說這時候能不能拉他一把呢?你一抓住他他就恨你呀,咬你一口,會咬你一口。那我們怎麼對待這一類有情呢?“示佛法如佛。”你能不能有這樣的悲心呢?要有這樣的悲心,那有無我的智慧心,無染著的智慧心,你要真正地無有對待的守護,你才能真正地慈悲地去給人說一句真誠的話。說一句真誠的話這個時代十分的難。說一句真誠的話十分的難得,我們說句閒話你好我好大家都好,然後就去依自己業力去沉淪。這大家都會說,基本上人人都在說,不需要累,也不需要怎麼做,很自然地就表現出來了。

往往我們業習升騰在最高峰的時候,正是徹底解決它的最好時候,往往這個升起最高峰的時候,我們就敗滅了,對佛法喪失信心,丟失佛法最重要的一個關鍵時候。現在這樣的機制特別多特別多。但一旦逾越過來了,人馬上徹底就變了。一次逾越人變了,再一次逾越人又變了,得力於佛法知見,得力於佛法知見消除業力之力,得力了。遇到業習的時候,他不是畏懼,他會生起喜悅。什麼喜悅?業力升騰之時正是佛力不可思議之時,就是消除煩惱業障之時。佛力不可思議在什麼地方呢?就是我們的惡習、業緣、煩惱最熾盛的時候,它表現出不可思議的力量。                 
摘自慈法法師《往生論注》講解
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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