首頁 ：佛教故事

YIN書之害 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1.造YIN書目盲而死 維揚地方有一個書生，不務正業，造了一本YIN書，書寫成的當天晚上，夢到神明斥責他，醒來之後，自己也深自悔責，於是就沒有將書出版，但是後來因為自己的兒子夭折，家中生計又困難，便將YIN書付印。不久，雙眼便失明，且手生惡瘡，痛苦而死，這真是個值得警惕的例子。(取自孝YIN果報錄) 2.YIN書之害 畢忠告曰：方今世界黑暗污濁，青年女子多敗節喪身者，推其故，皆發端於YIN書YIN畫之流毒也。近年所出，觸目皆是。少年子女見報端所載之目錄告白，已五花八門，說得形容盡致，意動購閱，不免同伴傳觀，致使目醉心迷，神魂顛倒。膽怯者不敢輕於嘗試。然身體已無形受耗折矣。膽潑而意不自持者，若一失足，小則失業失學，耗精耗神。大則傾家喪命，絕嗣斷宗。當此之時，悔已無及。滬上黑暗YIN風，甚於他埠，試觀藏垢納污，引人入阱之地，到處皆是。耳濡目染，平日之志定自重者，尚不免受損友之慫恿失足也。吾故曰：“YIN書YIN畫實殺人之利刃，惟願青年子弟，閨閣少女，遇此等YIN書，撕毀勿閱，遇此等損友，按棄勿面。尚望互相警戒，勿蹈無形之殺人危機也。” 　　我今九頓首於出版界、著作界之前曰：誰無子弟，誰無妻女，而忍令其人黑暗，陷死亡，斷宗絕嗣乎?我又九頓首於各校長、各家長、各號經理之前曰：務各隨時嚴行稽察，循循勸導，使各青年子女，出黑暗，免死亡也。而其源則仍在於出版界、著作界之好行其德也。倘采及刍荛，競毀版而絕筆焉。吾知其子弟妻女必為共和國之大偉人、大阃范也。倘謂YIN書中寓有惡果報者，閱者自能警惕。試問何冊書，不寓果報之說，何以只見閱者之沉淪陷溺乎。我又稽首於作艷情之著作家，繪YIN畫之美術家之前曰：椽筆輝輝，何求不得?何苦自留污點，自累盛名，引社會於黑暗，陷人民於死亡，所博者只蠅頭之微利耳。陰骘因果之說，雖為時流所罕言。然五經四書，古今通人，各皆發揮提倡，豈以時流不信，遂致無有乎哉! 　　惡業之中，YIN惡為最。生前暗中獲種種折輻折壽，滅子絕孫之報應。死後靈魂必永受痛苦，凡我同胞能不觸目驚心耶?敬求滬上慈善長者，如不以鄙言為謬，開會集議，妥籌勸導之法，不獨造福一方，而德風所被，人各景從，則天下同胞，成受恩澤，不禁馨香，百叩禱之。 3.YIN書五害 昔人謂閱YIN書有五害：妨正業害一，耗精神害二，亂心志害三，或友人借看則害友人，或子孫竊視則害子孫。談YIN穢有三罪：揚人丑，傷己德，亵天地神明。若能以身率物，或逢人觀看椑史，談及香閨，當援引貞YIN果報，曉勸一切，或廣座危言，或密室苦口，無畏揶榆。無避迂腐，婉轉勸導，則千百人中，必有受其益者。近日YIN詞小說，街坊賃賣者甚眾。凡YIN穢難堪之語，不可形於齒頰者。公然筆之於書，即就其尤雅者，亦無非偷會私期，敗名喪節之事，後來反得顯貴團圓，將中篝之丑，說得毫無足怪。無知閨女，遂誤認為佳人才子之事，由此喪貞失節，玷辱家風，萬年難洗。至於開小兒未萌之窦，啟村夫羨慕之心，種種禍害，不可殚述。更有春宮YIN晝，尤屬導YIN之階，此皆流毒人心之甚者也。居顯位有言職者，誠能嚴行禁止，搜刻板而盡毀之，其有裨於風化，豈淺鮮哉。 (取自壽康寶鑒) 水浒傳 施耐庵，作水浒傳，脍炙人口，書中關於奸盜之事，描寫如畫，致使後世之人，爭相購閱，陷入情網而不自知，為害甚巨。施自己最後吐血而死，子孫三代啞巴。不僅自身沒有好下場，而且還遺禍子孫。實在可歎。(取自孝YIN果報錄) (注：)施耐庵光是造水浒傳，就已經落得如此的下場了，現今專門從事色情傳播的，下場更是可想而知了。奉勸早日懸崖勒馬，不要一錯再錯。 王實甫寫的《西廂記》，描寫男子偷情私會的情行，導致許多人見了就起邪思YIN念。結果書還沒完成，作者自己無法克制，嚼舌而死。 西廂記 王實甫寫的《西廂記》，描寫男子偷情私會的情行，導致許多人見了就起邪思YIN念。結果書還沒完成，作者自己無法克制，嚼舌而死。 會真記 唐朝詩人元稹，見表妹崔莺莺長得絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚遭拒。竟然憤而寫《會真記》，虛構他表妹和人偷情唱和，毀謗他表妹的名節，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又導致後世的讀者，學習偷情私會。結果，元稹死時痛苦萬分，而且死後屍體慘遭雷電焚燒的報應。 金聖歎 　 江南金聖歎，名喟，博學好奇，才思聰敏，自稱當世無人超過自己。多著YIN書，發揮才華，牟取聲名。所評西廂、水浒，等極穢亵處，往往引用佛經。人們佩服他的才華，名揚天下。又著法華百問，以己見妄測佛經奧義，混淆視聽。順治辛丑，忽因他事入獄，殺頭棄市。（取自安士全書） 　 注：1. 金聖歎（1608—1661），明末清初人，被稱為文學批評家。名采，字若采，明亡後改名人瑞，字聖歎，一說本姓張。吳縣（江蘇）人。明諸生。入清後，以哭廟案被殺。曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、“杜詩”、《水浒》、《西廂》合稱“六才子書”，並對後兩種進行批改。能詩，有《沉吟樓詩選》。 　 2. 棄市：古代在鬧市執行死刑，並將屍體暴露在街頭，稱“棄市”。 文字誨YIN之因果報應 清，梁恭辰著「東北園筆錄」，所載略雲：江棣香曰：「施耐庵成水浒傳，奸盜之事，描寫如畫，子孫三代皆啞。」金聖歎評而刻之，復評刻西廂記等書，卒遭大辟，且絕嗣焉。蓋水浒誨盜，而西廂誨YIN也。西廂以最靈巧之文筆，誘惑聰俊之文人，尤為YIN書之著者，洵極可恨，不可不毀。又曰：西廂一書，成於兩人之手，當時作者編至「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛」句，忽然撲地嚼舌而死。後半部乃另一人續成之。按此二人當是指王實甫及關漢卿也，實甫猝死，而漢卿為之續。又雲：「乾隆己酉科會試，詩題：“草色遙見近卻無”，有一孝廉卷已中矣。因詩中有“一鞭殘照裡”句，主考指為引用西廂語，斥之不錄。嘗見有某教師，平日風流自賞，竟以「待月西廂下」詩授學童，夙昔老師宿儒，視西廂記為天下YIN書，未免過迂，而其以西廂之詩授徒，亦非所宜也。梁恭辰對曹雪芹「紅樓夢」一書，亦目為誨YIN之甚者也，「東北園筆錄」又謂此書於乾隆五十年以後始出版，相傳為演說故相明珠家事，以寶玉隱明珠之名，以甄（真）寶玉、賈（假）寶玉亂其緒，以開卷之秦氏為入情之始，以終卷之小青為點睛之筆，摹寫柔情，婉娈萬狀，啟人YIN窦。」又雲：「滿洲玉研農先生，家大人座主也，嘗語家大人曰：紅樓夢一書，我滿洲無識者，往往向人誇耀，以為助我鋪張，甚至串成戲出，演作彈詞者，為之感欷歔，聲淚俱下，往往在場見之，實則有何可恸﹖不值我在旁冷齒。」並謂玉研農言此書有辱滿人，曾奏情通行禁絕，嗣恐立言不得體，是以隱忍未行雲。又載曹雪芹以老貢生槁死牖下，徒抱伯道之嗟，身後蕭條，無人矜恤，未必非編造YIN書之報。(取自因果報應之理論與事實) 毀YIN書得功名顯要 謝履端，清朝雲南人。為人端正好學，從小即有孝友的善名。少年讀書時，凡看到有人誨人YIN佚的書籍，恐怕它流傳人間，使人讀了迷失心志，而做出損人敗德的事。所以常不吝惜金錢，用高價全部把它買回來燒毀。因此被他焚毀的YIN書非常之多。有一夜，他夢見金甲神對他祝賀說︰你能不惜重價購買YIN書燒毀，因而挽救很多人免於見了起邪私，所以陰功極為浩大。上帝鑒於你有怕YIN書流毒人間，而誤人子弟的善良本性，特賜你功名顯要，冠蓋天下。他夢醒後，知道天心福善，遂更加勤勉好學，努力進德修業。果然在康熙丙子年，一試即中解元。癸未年復以進士及第。後來明顯當代，子孫數代皆獲顯貴。
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