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淨空法師談布施

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一個人服務在公司行號裡,每天努力工作,如果是為了要多拿一點錢,或是為了地位要慢慢升高,那就不是布施了。如果能存這樣的心:我今天努力的工作,是布施這個公司、是供養社會大眾,加薪與升遷非我所求,那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作,永遠不疲不厭,會愈做愈快樂。這就是俗話常說:人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做,就會疲倦、會討厭。反之,歡喜、高興做的事情,會愈做愈有精神。

諸位在此地,汽車都買了保險。為什麼呢?發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉:我這是修布施,是幫助那些出車禍的人。如此你這個車永遠不會出車禍,永遠有佛菩薩加持你。

譬如說早晨起來,你把家人盥洗的東西都准備得好好的,早餐、茶都燒好了,你是在布施、供養你一家人啊念頭一轉,牢騷、痛苦就變成布施波羅蜜,立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。

在美國有些制度,叫人不得不布施。譬如醫藥保險,人人都要買。為什麼呢?怕自己生病的時候,醫藥費付不起,所以先買保險,由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候,如果是為了自己生病而做准備,如此,將來一定會生病;不生病,這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉:我是在修布施、修供養;幫助那些有病的人,供養那些有病的人。這樣布施出去,你一生永遠不生病。為什麼呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顧老人,將來你就得善果!即使老了,也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你!種什麼因一定結什麼果報。

還有一些人錢賺得很多,一個經濟風暴全沒有了,錢手上摸過沒有?沒有,只看到銀行的數目字。原先數目字不小,現在沒有了,消除了。這是什麼原因?是拿著別人的錢財來布施,不是自己的。修布施、供養,「慷他人之慨」,自己的名,別人的錢,所以這一生果報也是如此。讓你自己看看,實際上沒有,實際上因為是別人的。所以要曉得,什麼樣的因結什麼樣的果報,一絲毫都不差,真的是因緣果報絲毫不爽。所以佛講布施、供養要用淨財,就是自己應該所得到的財物,不是別人的,我們拿來布施、供養,這叫淨財。如果用不正當的手段,拿別人的財物來布施,果報是空的。今天講「泡沫經濟」,那個果報不是真的,是假的,昙花一現而已。所以福怎麼修的要知道。

我們今天六根的作用都是為眾生而施捨的,我們每一天讀經要用眼睛讀經,為誰呢?為一切眾生,捨我們的眼力布施眾生,這怎麼說呢?如果布施為眾生講經,開導眾生,利益眾生,我讀這個經干什麼啊,我不要讀啊!我一天到晚念一句阿彌陀佛,我決定往生,我看這個經干什麼?用我的舌根每一天在這個地方講經說法勸勉大眾,這個也是以舌根布施給眾生,六根的身分是這樣地布施眾生。諸位要記住不是說眾生要眼睛,眼睛割給他;眾生要我舌頭,舌頭割給他,不是這個意思。用我們自己的身分努力從事於幫助一切眾生的工作,這個就是捨,捨眼、捨舌、捨你的頭腦,你要思維要去做,雙手要去做,捨你手;你腳要走,捨你足,一切身分統統布施掉了;無條件地幫助一切眾生破迷開悟,離苦得樂,這個難,的確是很難,難行能行,要明白這個道理。我們起心動念都想到社會,都想到大眾,都想到一切眾生,心量就大了,不必多久,你能夠做上個半年一年,你對於“我”就很淡泊了。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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