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主人與僕人

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生命不會在過去中進行,因為那只是記憶;生命也還沒有在未來中發生,因為那還在計劃。我們能夠掌握的僅有現在,就是這瞬間。只要在適當的時機,並用心扮演好自己的角色,則不論扮演主人或僕人,都會是在扮演自己生命中的貴人。

每一個人在人生的過程當中,依劇本之不同,需常常扮演不同的角色。有時扮演主角,有時扮演配角,有時甚至只是個觀眾。但是在心靈的成長中,如果我們要成為自己人生航向的導航師,則我們就要扮演生命中的主人。扮演生命的主人,則我們主宰自己的命運;扮演生命的僕人,則我們被命運操縱。

在生命及慧命的成長過程中,主僕角色的扮演需拿捏得宜,這樣人生舞台的劇本才會演得扣人心弦、精彩稱職。“人生以服務為目的”或“助人為快樂之本”,就是“我為人人,人人為我”的人際互動關系,它需要我們每一個人都有服務他人、關懷別人的奉獻精神,要這樣就要懂得扮演配合別人、成就別人的僕人角色。此猶如兩個人一起舞獅,必定是一人舞獅頭,另一人則舞獅尾,頭尾配合得好,就是主角與配角搭配得好,也就是主僕關系配合得好,這樣的人生如戲,才會演得又精彩又叫好。


心境是主人,環境是僕人。
心境不被環境左右,
則主人掌控僕人,
才是“用真心做自己真正的主人”。



生命中,服務他人的僕人角色扮演得好還不夠,還要懂得扮演自己慧命的主人。導航器雖能將飛機導向正確的方向,但如沒有正副機師的操作也不行。同理,一直扮演僕人而忘了有時也要扮演自己生命中的主人,有時也會因缺乏主導的力量與智慧,而讓自己不知何去何從,甚至不知所措,這就是人生已經迷航,危機於焉產生。

真心是主人,妄心是僕人。主人要用僕人去做很多事情,如果把僕人當主人,而被僕人所利用,主人反而被僕人牽制住了,這樣主僕的角色本末倒置,就是“執妄為真”。所以,心不要顛倒,不要被外境所動搖。碰到好事或順境,不要欣喜若狂、得意忘形;碰到壞事或逆境,不必悲觀喪志,也不要痛不欲生。雖說一切隨順因緣,但也絕對不要去攀緣。能做到這樣,就是主人控制了僕人。我們隨緣起用,“心念雖動,但不著相,心無所住”,應對過後,就把它當作沒做過一樣,也就是前腳走,後腳放。這樣才是“用真心做自己真正的主人”。

心境是主人,環境是僕人。心境不被環境左右,則主人掌控僕人。心境被環境牽引,則僕人掌控主人。一旦了解主僕關系,則要“以心轉境”,或要“心隨境轉”,就會了了分明。所以,主人與僕人的角色互換,不只是要明快而已,還要清清楚楚、明明白白。就像國際漫游的手機,到了不同的國度會自動調整頻道,我們不必刻意去注意,但一切卻是輕松自然、運作自如。

心靈是主人,身體是僕人。如果這個僕人是年輕朝氣又精力充沛,但它卻有一個優柔寡斷又不知所措的主人,這樣勢必無法完成令人滿意的工作。主人必須有能力與智慧去指揮僕人,即使僕人軟弱又無精打彩,只要主人是有魄力又有睿智,整個家庭還是會井然有序。心靈和身體就是我們組成家庭的成員,內在的家庭如果是雜亂無章,我們就很難期待外在的環境會有條不紊。我們的生活及工作就是仗勢著這個有次序的內在家庭,才能事事順心如意。要這樣,這個家庭的主人,也就是我們的心靈,必須時時刻刻保持在最佳的狀態,這樣心靈才能有效地指揮身體,言行造作也才不會脫序,如能這樣,心就是身體的主宰者。

把人言可畏當作僕人,
不但不被它影響,
反過來還要利用它,
讓它來幫助我們、成就我們,
則“人言可畏”也是好事一樁。

“身不由己”就是身體無法讓心靈主宰,就如獅尾無法配合獅頭的主導,或者獅頭無法有效帶動獅尾,舞獅起來當然就會亂成一團。也猶如失去燈光的燈塔一般,有體無魂、空有其表。人生一旦如此,就是主僕異位,這也是一種無奈;“身心由己”,就是心行平等、身心一致,也就是心靈主宰身體而讓主僕關系相輔相成,這才會是進退得體、如禮如儀的自在人生。

了解主僕關系之後,我們就可以體會“人言可畏”也是好事一樁。因為把人言可畏當作僕人,不但不被它影響,反過來還要利用它,讓它來幫助我們、成就我們。如此,一旦去妄歸真,妄心轉真心,則人言可畏變成人言可貴。所以說:“人言可畏是僕人,善用僕人做貴人,僕人一旦被掌控,人言可貴是主人。”

扮演生命的主人,只有生活在每個剎那,才能算是真正地體驗生命。生命不會在過去中進行,因為那只是記憶,生命也還沒有在未來中發生,因為那還在計劃。我們能夠掌握的僅有現在,就是這瞬間。只要在適當的時機,並用心扮演好自己的角色,則不論扮演主人或僕人,都會是在扮演自己生命中的貴人。



 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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