首頁 ：居士文章 ：轉載

清華博士李明豪的學佛感悟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	悲欣交集今年秋天，我抽空朝拜了青海的塔爾寺。在那裡，我再一次感動於藏傳佛教的偉大領袖宗喀巴大師的行持風范。記得同行的道友在給我們介紹情況時說道，格魯巴的開山祖師宗大師，在十六歲時就離開了這裡的家鄉，遠赴拉薩求學問道。母親憶兒心切，便多次托人帶話給兒子，盼望兒子能回家看上一看。但志求無上道的宗大師，只能把兒女情長深埋於心，他一次又一次地拒絕了母親的召喚。母親盼兒盼得頭發花白，便拔下一根白發夾在信裡。宗大師看到信後，只是默默地遙望家鄉的方向，盡管眼眶有些濕潤，但他還是沒有回家。宗大師從離開家後，就再也沒有回過塔爾寺了…… 聽到宗大師這樣的事跡，我在心裡長久地贊歎並隨喜他老人家為法割愛的功德。如大師一般的高僧大德，在藏傳佛教的歷史上還有很多。他們為了一個共同的理想，全都不約而同地選擇了犧牲個人所有的修行乃至弘法之路。 懷著對宗大師的無限敬仰，我們一行又驅車來到了青海湖畔。一下車便發現這裡有許多天南地北的游客，在他們忙著嬉戲、拍照的當兒，我則把注意力轉到了湖心的一個小島上。那個湖心島上曾經有閉關苦修的修行人居住過，聽說歷來都有人在此證悟過心的本性。對照著現在耳邊、目前的喧擾，我不由得陷入了深思。 恰在此時，清華博士李明豪的學佛感悟，點點滴滴從我的記憶倉庫中斷斷續續地飄出。在湖心島映在水面的清晰倒影之中，我漸漸勾勒出了李博士的完整輪廓。 我的父母曾經不解地問過我：“你讀了這麼多年的書，學歷好歹也是個博士了，為什麼還要信佛呢？”以他們的觀念來衡量，似乎學佛只應該是下裡巴人經營的買賣。我的不少同學也有類似的疑問，在對佛法並不了解的情況下，誤解和偏見以及排斥，總是掛在他們那隨意就妄加評論的嘴邊。在大多數我所接觸過的普通民眾中，他們似乎都認定佛教是一個壞東西（badthing），因而根本就沒有了解它的必要。不僅如此，還應該避而遠之，甚或大加討伐。這種對佛教的態度讓我感到很傷心，因為我自己的接受佛教，是這麼些年來不停地求知、思索、觀察和體驗的結果。但我最終捧若至寶的佛教，卻被大多數的人們因不識而誤解、甚至丟棄，這讓我確實有種難以言述的悲哀。 在我的理解當中，“佛教”即是覺悟者的教誨。當我認真深入到佛法的智慧當中時，不由得就要高聲贊美它的偉大。若要簡述它的價值，則從個人方面而言，佛法好比一盞明燈可以驅除我們內心的黑暗，開啟我們的慧眼，讓我們得以透過智慧的審視和判斷來觀待事物，當然也包括正視自己的內心世界。這樣，我們內心各種不正確的想法以及不良的心理狀態，都將在自我調節中得到醫治。如此一來，豈不人人都可遠離痛苦、獲得安樂。若從佛法對家庭、單位或社會的指導作用而言，它無疑可以協調我們與別人和諧共處於一個社會范圍之內，並有助於樹立良好的社會風氣。總之，以我目前的學佛與理解水平來看，佛教所倡導的是要人們做真正的智者（覺悟），做真正的好人（慈悲）。這樣的一種指導個人修身與解脫的世界觀、方法論，指導全人類、乃至全社會健康、平衡地沿著精神與物質的雙行道穩步上升的理論及實踐體系，為什麼會遭到如此廣泛而持久的誤解呢？ 回想自己從一開始碰到佛教，到逐漸了解它，再到最後全身心皈依它的過程，我並沒有什麼驚濤駭浪般的特別感受，一切都顯得那麼自然，那麼水到渠成，就像原本並不玄奧、也不離世間覺的佛法一樣。在不知不覺中，我就從對物理學的癡迷，滑向了對佛法的深深眷戀。 記得在高中時代，對我影響最大的偉人便是愛因斯坦。他的言論以及關於他的傳記，曾在很長時間內左右著我的靈魂。他影響我的不僅僅是讓我確立了未來的人生目標與努力方向，還有他的研究以及做事的方式，都在潛移默化中塑造著我的性格與人格。比如他特別注重獨立思考，以及不輕信和實證的態度。還有一些就關乎做人的立身之本了：諸如他執著地探索著世界的真相，很少關心名與利；他非常強調人的社會責任感，並且以身做出了很好的表率；他崇尚簡單而寧靜的生活，等等。可以說，我的生命取向以及價值觀，乃至審美觀都打上了他深深的烙印。所以，我不但大學選擇的是物理專業，就連上碩士及博士，也都把清華的物理系當成了此生不可更改的研究園地與歸宿。而且他的種種嚴肅、認真、求實、負責的人生態度，在我對佛法的認知過程中，都扮演了非同一般的角色。
	上一篇：政壇人物陳履安的修行經驗和訣竅和盤托出 下一篇：微塵：我所親歷的觀世音菩薩顯聖真實事件