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邵偉華：《三世因果經》解說 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(著名周易專家、命理大師 邵偉華著) 【前 言】 我是佛門後代。我的爺爺早年帶著只有三歲的父親來到江蘇省鎮江的金山寺出家為僧。後來父親十八歲還俗與我母親結婚。一九三六年十二月我降生在江蘇省奔牛鎮農村的牛棚裡。 我生在抗日戰爭的年代裡，國難當頭，人民苦不堪言。父母帶著年幼的我東奔西跑，以討飯為生。解放後我參加了工作，從軍朝鮮，五九年轉業在西安的航空工廠工作。前半生干過工農商學兵黨政，歷經坎坷，九死一生。 一九八五年得高僧指點，皈依佛門後，頂著外界的壓力，堅持長年不斷的燒香磕頭拜佛，口念《大悲咒》，以行善積德為本，佛存胸中，在佛光的沐浴之下，猶如枯木逢春，秀氣盡發。不僅災去病除，學術上成就突出，榮獲易壇泰斗，世界十大奇人等稱號而名揚四海，而且由於信佛學佛，從善積德，功德大增，身發少見的高層次的藍色之光，這一切，都是我堅持信佛學佛，從善積德的結果。 我學了《三世因果經》後，不僅深刻認識到行善積德就是為自己造命而人們又不知的偉大道理。而且有大量事實證明因果循環報應規律與人的命運信息是同步的。因此，我不僅把《三世因果經》作為自己行動的指南，而且把它作為對中心工作人員和全國學員進行思想品德教育的教材，作為培養易學工作者和選拔人才的標准。 這本《三世因果經》的輔導材料，是我學習的初淺體會，也是向佛教傳入我國兩千年紀念大會的獻禮。我堅信人們通過對《三世因果經》的學習，一定會象我一樣，在人生的道路上頓悟人生，眼界寬廣，會認識到心生惡念即是魔，心生善意即是佛，是佛是魔看善惡。全國會出現更多的、自我自覺的行善積德之人。我國的佛教事業在二十世紀一定會更大發展，一定會造福人類。 由於我皈依時間不長，佛學知識太淺，錯誤之處難免，敬請佛門眾師和眾居士指正。 邵 偉 華 一九九八年七月一十八日 深圳 【再 版 前 言】 《三世因果經解說》第一次印刷了一萬冊，於九八年十二月全部贈送給了來自全國二十二個省市的參加第八期《周易》《四柱》面授班學習的學員和部分善男信女。大家讀後深受啟發，紛紛爭要以贈送親朋好友。 《三世因果經解說》雖印數不多，但覆蓋面大、影響大、收效大。不少人說，讀後不僅明確了做人的真正道理，而且知道了做善事是為自己造命、為兒孫積德。湖南易學愛好者林某某從朋友那裡得到一本《三世因果經解說》，如獲至寶，通宵達旦地反復學習，第2天天亮就在廟上拜和尚為師，皈依了佛門。為了感謝我給他指明做人的道理，還特地從湖南趕到廣州見我，並立下做三千件善事的誓言，回去後大量印制了《三世因果經解說》，贈給天下的善男信女，為弘揚我國佛教事業做出了力所能及的貢獻。 董得揆居士從我公司拿去二百本《三世因果經解說》後，送給了滕州市的各級領導並提出修廟建議。市委、市政府、市人大、市政協的領導看後，召開有關部門開會研究，作出了修復滕州古寺清泉寺的決定，並號召全市人民和各個機關團體，工礦、企事業單位積極捐款和支持修建清泉寺。這些都是學習《三世因果經解說》所帶來的效果。 為了滿足大家的要求，我決定再印兩萬冊贈送廣大善男信女結佛緣。並歡迎大力宣傳和翻印，為弘揚佛教事業做出我們的貢獻。 《三世因果經解說》之一 《三世因果經》揭開了做人的秘密 從九五年開始，我就運用佛家的《三世因果經》、毛澤東思想、命理學作為對中心的工作人員、對全國的學員進行思想品德高尚、技術過硬教育的主要內容。思想品德高尚，技術過硬，是我們辦學的方針、用人的標准。實踐證明，這是培養易學工作者思想品德高尚、技術過硬行之有效的好方法。 我們堅持思想品德高尚、技術過硬的教育，已經形成一個制度，不管是"中心"開會，還是主辦全國性的學習班，首先都要學習《三世因果經》、《為人民服務》、《反對自由主義》。特別是通過學習《三世因果經》中心工作人員和廣大學員都深刻認識到人的命運是自己造就的。一個人來到人世間，是享福，還是受苦，是吉還是凶，是行善積德，還是行凶作惡都是因果循環報應的結果；一個人行善積德，不僅是為自己造一個好命，而且是為兒孫積福打基礎。總之，一個人做了好事就得福報，做了壞事就得惡報。因此廣大易學愛好者，要我將《三世因果經》寫一個詳細的輔導材料，以供大家在學習中參考。 要學好、真正的領會《三世因果經》做人的真谛，我想首先要在思想上解決兩個問題，一個是有沒有佛?一個是人有沒有生死輪回? 我國的佛教是從印度傳來的，有兩千年的歷史。我國的佛教從無到有，從小到大，現在發展到寺廟遍及祖國山河，信佛教的人越來越多，從古至今，信仰佛教的人，不僅有貧民百姓，而且有帝王將相和一些高層人物高級知識分子。毛澤東同志和江澤民同志都信仰佛教，我國江蘇鎮江靈山大佛的地址，就是江澤民同志親自指示選定的。 每一尊佛，每一尊菩薩，都有自己的法像。但是有的人認為有關佛和菩薩的傳說及法像，不過是歷代藝術家塑造的一種偶像而已，並非真有其事，進而把信佛看成是封建迷信。 在這裡我要告知大家，觀世音菩薩的法像，不是古代藝術家憑空塑造的，而且是自然就有的。在雲南省昆明市西北方約18公裡處，有一個自然形成的大溶洞，因洞裡有一尊觀世音菩薩的像，故稱為"觀音洞"。"觀音洞"有70多米高，20多米寬，溶洞的正中央豎立著高達30多米高自然形成的觀世音菩薩的巨像。其像與寺廟中或電影中的觀世音菩薩一模一樣，栩栩如生，就連觀音身上披風領結也極為逼真。據說這個觀音洞距今已有幾億年的歷史，是清朝末期發現的，1993年起才小規模的對外開放。 大家知道，我國的佛教是從印度傳來的。不過兩千年的歷史。可是昆明市"觀音洞"裡觀世音菩薩的法像卻有幾億年的歷史，這就是說，觀世音菩薩早就來到了我國，而我國寺廟中所塑的觀世音菩薩的法像，與觀音洞中的像一模一樣，這並非巧合，而是我們的祖先確實看到過觀世音菩薩顯身。因此，佛的存在，佛法無邊，是不容置疑的。 人的生死輪回，本身就存在。轟動世界的班禅的轉世靈童，就是一個有力的證明。人死了後，再投胎轉世為人，當轉世的小孩在兩三歲會說話時，就知道前世之事，這不僅外國有，我國也有。特別是改革開放後，我國不少省市都有轉世的事例。如河南省周口地區，雖然有關科學單位的專家、記者進行實地考查、錄相。但因現代科學無法解釋此種現象。只好作為資料被封存。為了解釋人轉世的情況，現將柯雲路同志采訪王小田一事（柯雲路《神秘的現象》一書）轉告大家： 南街柳巷一號院內外，鬧鬧嚷嚷，擠滿了看熱鬧的人。一個十五六歲的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距這裡一百多裡的黃龍鄉的人。他今天到的這一家，姓葛。老頭兒，葛山虎，原是鎮上開豆腐坊的，十幾年前死了。老太太健在，姓魏，六十多。兒子葛大林，煤球廠的一個工人，還有兒媳、孫子、孫女。 那個叫王小田的小男孩對大家說，他就是葛山虎!原來是這家的主人，他是十五年前死的。現在轉世在黃龍鄉了。叫王小田。他今天是回來看看，認認家人，認認街坊鄰居。人們都說他有精神病。 這位王小田，眉目清秀，穿著干干淨淨，是個中學生模樣。他說："我不神經。我就是葛山虎。你們過去不都叫我葛老大嗎?你們這些上年紀的人，我都認得!" "你認認看!"人們說。 "您不是開飯店的喬大哥嗎?那個王小田對一個老頭說，您和十幾年前的模樣差不多。你忘了，咱倆還有一筆賬沒清呢?您還欠我三十塊錢呢!" 那位姓喬的老頭紅紅臉，很老實的樣子，這時驚駭萬分，如見鬼一般，連連說："是，是!我後來都還給您家裡了!您問魏大嫂!" 老太太，葛山虎的老伴兒，此時看著王小田，也眼直了："是，是……他喬大哥把錢還了。 那個叫王小田的小男孩繼續叫著人："您是盧三小吧?您記得不，咱倆晚上，常在一塊兒喝茶歇涼?您是鳳來吧，您這胳膊怎麼了?啥時候壞的?您過去可是好好的啊?您那時在自行車鋪對吧?現在不在了?您那時好下棋，夏天每晚在街上擺棋攤，對吧?" 小男孩把滿院上年紀的人叫了個遍，認了個遍。人們全傻了，驚惶萬分。葛大林扶著母親立在一邊，眼瞪得大大的，不知如何辦。王小田看著葛大林："你不是我兒子嗎?大林，我死那年，你正准備結婚，還沒結呢!" 老太太直著眼，好一會兒才喘過氣來。她顫顫巍巍地說："你好好的去吧，別來嚇唬你兒子、孫子了。他們對你都挺孝順，每年都給你掃墓，沒忘了你……" 王小田說："你們不要害怕，我不是鬼，我現在又活一世了。我就是回來看看，認認你們。以後我就不來了。我今天回來，還要告訴你們一件事，我有一張存折，藏在牆縫裡了，我過去沒告訴過你們。我是想等大林結了婚，要是生了孫子，就給孫子好好過百日的。" 王小田說著往家裡走。一家人，還有幾個膽大的鄰居跟著也進了屋。西邊屋，挺暗，在櫃子後面，挪開櫃，抽出一張存折。一看，有三百元存款。 王小田看著家人說："這錢，我不要，還是給了孫子吧。我這就回去了。" 人們都驚恐、驚疑。(見柯雲路《神密的現象》一書)。 關於人的生死輪回事，我們國家最近連續出了三部這方面的書，這就說明我國對人的生死輪回早有研究。現在我們明確了世上有佛，佛法無邊，又明確了人有生死輪回，這就為我們學好《三世因果經》從思想上掃除了障礙，為學好用好宣傳好《三世因果經》打下了堅實基礎。現在我就自己學習和理解的程度談談自己的體會。 一、因果報應的形式： 佛教《三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行凶作惡干壞事的因果循環報應規律。 因果循環報應規律有三種形式：《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報"。我們明白了業有三報的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不干壞事的而終得福報的結果。 (一)現報：就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是因他上一輩干了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。 禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善積德，繼續干壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐騙錢、嫉賢妒能忘恩負義……，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。 有的人青年，中年都很好，結果到了晚年，不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。 (二)生報：就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。 有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。 (三)速報：就是報應來得快，如昨天做壞事今日遭惡報，上午做壞事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。 速報有兩種情況，一種是此人上世作的惡，這一世還未了結，而他更加變本加厲，干了更加傷天害理慘無人道之事，如有的殺人放火，有的行竊搶劫，有的暗害別人，有的販毒吸毒，有的賣假酒假藥毒害群眾，有的行賄貪污，有的詐騙錢財……，所以被押上歷史審判台，有的被判刑，有的被槍決，有的或者遭禍而傷殘，或死亡之速報。忘恩負義，知恩不報，反而相害，這種人得惡報也特別迅速。如有一個人，她在特別困難時，本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下，有一個老人出來幫助她安排工作，並且借房給她家住，有了飯吃，有房住，孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，反而黑了良心，貪污老人的錢，結果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。 又有一人，多年來，他有困難，其朋友總是無私幫助他，但他總覺得一年給一萬兩萬元太少，心有貪念，就起黑心，有一天他一手拿著其朋友給的錢，一手就要害其朋友，相害未成，又對朋友進行敲詐錢財，當朋友看出他良心壞，就警告說："你這樣做，定遭惡報"，結果不僅家中凶災未平，第二天本人突然腿斷痛得要命，後又突生奇病。 還有一人，他找到一個如花似玉的對象，對象遺憾地說："你什麼都好，就是多了一個八十多歲的老母親"，他聽後，回家就磨了一把鋒利的刀，並寫了一張紙條："母親，不是兒子不孝，你老人家八十多歲了，該上天享福了"。然後把刀和紙條藏起來。奇怪的是那是四月天氣，這一天萬裡無雲，下午5點左右，突然烏雲蓋頂下起傾盆大雨，接著就是雷嗚閃電，一個炸雷把這個企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子後，收其遺物，發現枕下面有利刀和紙條，才知其子遭雷打是報應。因此，忘恩負義之人，極易遭凶速報。 上面講的做了壞事，遭凶速報的事例。現在講做了好事得福速報的事例。某市有一個叫張秀花的老太太，早年喪夫，後兒女相繼都去世了，孤身一人，怕今後生活無著落，就想自殺了事，免得活著受罪。後經左右鄰居勸說才未輕生。 她為自己在老年不痛苦，就燒香拜佛，天天口念《三世因果經》，經常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一個不省人事的中年婦女，就叫了一個架子車將人送到醫院搶救。病人脫險後，醫生告知病人："你的命是老大娘救的，這兩天她一直守護在你的跟前"。病人聽後感動得抱著張大娘大哭，感謝她的救命之恩。後來病人出院時，張大娘把自己僅有的一點積蓄為病人付了醫藥費，不留名也不留姓就走了。 張大娘的錢為病人付了醫藥費，生活上自然就緊張了。她為了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地裡挖野菜時，挖出一個象鐵球樣的東西，她不知銅還是鐵，就賣給上門收廢品的人。收廢品的人付幾元錢後，又把這個"鐵球"賣給廢品站。當時收購人員經檢查，就問收廢品的人這個"球"是在那裡收來的?"那人一五一十的把當時收購時情況講得清清楚楚。 當時收購站的領導同志就派兩個人和收廢品的人一起去請老太太來，收廢品的不知發生了什麼問題，多次解釋說："我確實是收購來的，絕沒有干違法的事"。"你不要急，把老太太請來再說"。 張老太太看到收廢品的人和另外兩個人來請她去，也是丈二和尚摸不著頭腦，只好跟著他到收購站。站領導詳細問了張大娘挖"球"的地點後，表揚老太太說，"你老人家為國家挖出一個很貴重的寶，是漢朝王室的純金花球，現付給您老人家人民幣八萬元。" 關於行善積德得福速報的事例很多，古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報的事實，有力地證明了，種善因，得善果，種惡因，得惡果的真理。 二、凡事善惡終有報 上面講了善惡因果報應的三種形式，現在講，凡是善惡終有報。有的人認為，自己一生行善積德，從不做壞事，但什麼好處也沒得到，而有的人干壞事，不僅沒有得惡報，並且活得很快活，日子過得紅火，認為積德缺德都一樣，有的不但不堅持做好事，而且也干起損人利己之事。有的壞人認為那些行善積德的人是傻瓜，自己干壞事沒有什麼惡報，因此，就壞事越干越多，越干越大，從偷一個雞蛋到偷一條牛，從偷一分錢到攔路打劫，從貪污一分錢到貪污幾千萬，從損人利已到暗害別人，但是干壞事的人，老是把自己估計過高，認為自己干壞事是神不知，鬼不曉，自己不說別人不知道，而他們忘記了《寶鑒篇》中："湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲"。《楞嚴經》也講："善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到"。 為什麼會有的人認為，行善積德的人而沒得到福報，干壞事的人而沒得到惡報。究其原因，他們不懂得人的命運是自己造就 和因果循環報應的道理。任何事物的發生，都有其因果關系。 上面已經講過，雖然有的做了不少好事沒有得福報，是上一世欠的債沒有還清，所做的好事還不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了壞事，沒有得惡報，就是上世做的好事像銀行存的款一樣，還未用完，從命理學上講，行善積德與行凶作惡報早與報遲的問題，是一個運氣問題。如有的小偷，在他運氣好的時候，作案不易被抓住，但他的敗運一到，他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是"時刻一到，統統都報"，大家想一想，世上凡是損人利已的，坑害別人的，干壞事的有那一個能逃脫惡報。 三、三世因果明報應 佛家《三世因果經》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人；既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善及行善積德，就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。 我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的，……。不管是什麼轉世的，都不知上世之事，據佛經講，凡是轉世來到陽間為人的，在來陽間時都必須喝一碗"孟婆湯"(即迷魂湯)，把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子一生下來，或兩三歲就說話，記得前世之因，就是因為在來陽間時，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝著孟婆湯。又有一說，閻王老爺，看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信行凶作惡，有福禍的因果報應，就有意識的，在不同時間裡，不同的地方讓極少極少的人不喝孟婆湯，使陽間人知道人有轉世輪回，行善積德有福報，行凶作惡干壞事有禍報，甚至轉為畜道，下輩子當豬當狗等。 我們每個人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經》首先就講： "欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是"。 就是讓我們每一個人用今天的享受，來檢驗前世所做的事，你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而得，今生受苦，是前世作孽的結果。這樣，每個人就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。《三世因果經》中關於因果循環報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞的事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事，凡是不相信因果報應的人，常干損人利己的壞事。看來這也是一條規律。 "善男信女至誠聽，聽念三世因果經"。 這裡的"善男信女"，廣指信佛信教，心地善良的人們。"至誠聽"。就是善男信女這一部分有接受《三世因果經》樸素的行善積德的願望的思想基礎。但是他們不一定懂得三世因果循環報應的規律，以及行善得福報的好處，作惡得惡報的惡果。因此，要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。 "三世因果非小可，佛言真語實非輕"。 我們要重視，時時事事想到三世因果的循環報應的重要性和利害關系。要認識到一毫之善，一毫之惡的因果報應不僅完全相反，而且關系到人的一生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，是因果循環規律，千萬不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出，做了壞事得惡報，後悔也來不及。 "今生做官為何因，前世黃金裝佛身"。 《三世因果經》現在就具體講因果循環報應規律，就種什麼因得什麼果的因果報應。有的人之所以當官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者發了財，用錢買黃金或金粉或黃金箔紙，裝在佛身上。 "前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求"。 有的人現有生活過得很幸福，享受著人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服，是當大官的標志。佛前求，不是每天去廟上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛"以善為本，慈悲為懷"的意志，時時事事行善積德，多做善事好事，才能實現你的願望。 "黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身"。 把黃金貼在佛的身上，等於貼在自己的身上。所以，我們有錢的時候，不要浪費，把錢捐獻給廟上修廟，給佛貼金。古時有一個青年柴夫打柴，看到一個廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋著。柴夫發慈悲心對菩薩講："菩薩，我現太窮了，沒有錢給你修廟，。現在只好委曲你了。"一邊說著，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒有遮雨的，他就捋了一把草做了一個類似帽子的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一聲虎嘯，接著老虎就向他撲來，正在這危難之際，突然有一個老人用手向老虎一指，老虎調頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有了。柴夫想這就怪了，莫非有神仙下來保佑我?不對呀，這個老人好面熟，在那裡見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母細說了。老母驚喜地對他說："兒呀，老者一定是個神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。"第二天，他去供菩薩時，發現那個趕走老虎的老人，正是頭戴草圈的菩薩。後來這個柴夫果然當了官，發了財，給三尊菩薩修了一座廟，這就叫"遮蓋如來蓋自身。" "莫說做官皆容易，前世不修何處來"。 有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當了官，就是吹牛拍馬屁，這種認識是不懂得因果報應的關系，是十分錯誤的。人家當了官，一是上世修來的，二是在實際工作中實干苦干的結果，如果前世不修，今世不干怎麼會有官呢。 "騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。" 馬轎是交通工具，一指當了官，有馬騎有轎坐；二指有福之人，也是騎馬坐轎。現在社會發展了，當官的和有錢的人，都是坐的小汽車。他們之所以有小車坐，都是他們前世拿出錢來捐獻修橋修路，或者自己拿錢修路補路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命只活四十歲，而且無子，後來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活60多歲，而且生了兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的好處。 "穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。" 衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們在生活中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什麼這樣大，究原因，就是在上一世，有的人看到窮人無衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級料子服。 "有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。" 我們在這一世有吃有穿，就是上一世看到窮人要飯，就毫不在惜的給窮人施茶施飯，因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應該給點錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎。 "無食無穿為何因，前世不捨半分文。" 有的人現在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也捨不得施捨。 "高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。" 有的人住高樓大廈，或在高樓大廈裡工作，從表面上看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們在前世捐錢修廟建廟。又看到有的路程較遠，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個地方休息。所以就拿出自己的錢，在半路建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。 "福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。" 福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人，是前世給寺廟施米救濟僧道。 "相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。" 人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較丑。有的父母並不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經常買些花，買些水果供佛，這一世他就長得相貌端正漂亮。如果我們現在要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以采用給佛供花果的辦法，同樣達到目的。我在實際預測應用中，有的人想生一個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法，我就告訴我們，在懷孕前或懷孕中多給佛供些花果。他們按我的方法做結果生的孩子都很聰明漂亮。 "聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。" 有的很聰明，智慧多，成為國家有用的人材，其原因就是上一世經常不斷的念經信佛。我們這一世如果常念經信佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。 "賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。" 有的人妻子賢惠又美麗，主要前世在廟上與信佛的人結下了善緣的原故。因此，我們要與人多結善緣，不要樹敵。 "夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。" 幢為旗子一類，幡是竹桿上掛著的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世為廟上送了旗子，供在佛前。 "父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。" 有的人父母雙全而壽長，就是在前世敬重孤獨老人。現在我國政府要求青年人敬重關懷孤獨老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個重要內容。 "無父無母為何因，前世都是打鳥人。" 有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此，父母雙全尤其是對小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥太多。 "多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。" 有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關在籠裡，鳥就象坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護鳥類，把關在籠子裡的鳥兒放歸大自然。 "養子不成為何因，前世皆因溺嬰身"。 有的人生男孩總是養不成而夭折，就是前世生一個女孩就給溺死，所以這世就沒有兒子。現在有的人，因為計劃生育，想傳種接代，結果生下一個女孩，夫妻二人就把嬰兒給弄死，有的在懷孕時，因知道是女孩，就采用人工辦法把她打掉造了孽。後來她連懷孕四個女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最後想要一個女孩也沒有辦法生了。 "今生無子為何因，前世填穴覆巢人。" 填穴，即指把動物出入的洞穴給堵住，有意不讓動物出入。有的洞穴被堵死，而使動物窒息死去。陝西長安縣有一個農民，在地裡干活，看到一條蛇鑽入洞裡，他就把蛇出入的兩個洞都堵死了。過了兩天後，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子突然不會說話，後經很多醫院治療都無效。兩個孩子不會說話已經三個多月了，一天有一個老和尚經過他們家門口。孩子的媽媽就求和尚給他的兩個兒子看病，並把兩孩突然不會說話的經過給老和尚講了，又把兩個孩子拉給和尚看。正當和尚給兩個小伙子看病時，小伙子的父親從外面回來了。和尚看了一會，指著小伙子的父親嚴厲地說："你這個人無慈悲心，一條蛇它又沒有妨礙你，你把蛇洞堵了干啥，你趕快把蛇洞挖開。"蛇洞挖開後，兩個兒子也就說話了。覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動物不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無家可歸。所以，填穴覆巢也是一種孽，直接影響到無子的結果。 "今生長壽為何因，前世買物放生靈。" 人要想長壽，主要是在上一世用錢買動物類去放生。如我們現在多放生，不僅下一世長壽，而且可以為現在減災化災。 "今生短命為何因，前世宰殺眾生命。" 這一條，主要教導人們不要殺生。殺生多了，就會短命。因此，寺廟上要求皈依佛門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到："專為我殺的不吃。"如你去人家做客，主人為了招待你而殺雞。"聞殺者不吃，知殺者不吃。"就是聽到殺豬的聲音，我知道人家今天要殺豬，象這樣的情況，不能吃。 "今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。" 有的人今生無妻，就是前世挖了別人的牆角。和有夫之婦的女人偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據為己有。 "今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。" 女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過孤獨生活，因此，夫妻要相親恩愛。 "今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。" 人的罪孽之大，莫過於忘恩負義。忘恩負義之徒，一忘父母養育之恩；二忘師長教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負義之徒的特點是：把自己的利益看得高於一切，一切都是為了自己。凡是對自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什麼父母、什麼師長、什麼兄弟姐妹、什麼親戚朋友、什麼恩人，統統都拋到九霄雲外。狗能報主人之恩，人反而忘恩負義是狗不如也。 世上萬物都有規律，忘恩負義者，也是如此。凡是忘恩負義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負義之徒。因為重父母養育之恩者，他就不會忘他人之恩情。現在有的人之所以為奴為婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負義之人。 "今生眼明為何因，前世捨油點佛燈。" 眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報讀書，其原因就是他在前世，經常給廟上送油為佛點燈。如果我們現在做到經常給廟上送油為佛點燈，不僅下世眼明，而且在當代可防眼疾。 "今生瞎眼為何因，前世指路不分明。" 有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當地人問一下路，有的人心腸十分熱情的告訴你怎樣走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人卻心腸很壞，你問他路怎樣走，明明是向東走，他卻指你往相反的地方走，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事，此為指路不明。閻王爺為了懲罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認為指路不明是小事，而落個雙目失明的報應，那是很痛苦的。 "今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。" 我們在日常生活中往往會看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹滅了佛前的燈。你的嘴不是好吹佛燈嗎，給你缺嘴的報應，看你還吹不吹佛前的燈。 "今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。" 孝為做人的第一條品德，一個人連自己的父母都不孝，是難以立足於社會的。就是他在社會上立足，也絕對不會有好報。從歷史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都沒有好死。那些動不動就罵父母的人，就叫他得有嘴不會說話，有耳聽不見的報應。 "今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。" 有的人不信佛，認為這是"封建迷信，對別人信佛拜佛，他就恥笑，因此落個駝背的後果。 "今生拙手為何因，前世造孽害旁人。" 世上手殘廢的不少，手殘有各種原因，有從胎裡帶來的，有後天生病而得的，有因傷所致，不管哪一種原因造成的，歸根結底，是他前世心眼壞，制造各種事端，去陷害別人的結果。 "今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。" 我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務正業，好吃懶做，不顧別人的痛苦，干出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能干攔路打劫的壞事了。 "今生牛馬為何因，前世欠債不還人。" 借別人的錢不還，就會輪為畜道。欠的錢少，轉世為雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉世牛馬為債主干活，直至把所欠的債還清為止。湖北陽新縣有一個叫張明的男子四十歲還單獨一人。七零年他借了同村的徐老漢三百元錢說是當年還，後因生病，一連三年也未還錢。七三年冬姓張的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老漢家中，很難過地講："徐大伯，我借了你三百元錢，看來這一輩還不了，我死後投胎為一個沒有尾巴的豬到你家為你還債。" 徐老漢看到他在病危中還不忘記還錢的事，認為他有良心，很感動地對他說："張明，不要把三百元錢放在心上，更不要說下輩子當豬來為我還賬之事，這樣會減我的壽的。"說完就安慰他回去好好養病，不久這個姓張的就病死了。 一九七三年春天，徐老漢家的老母豬，一連下七個小豬，第七個小豬崽不但很瘦，而且沒有尾巴。因為他沒有尾巴，故無人買他，徐老漢只好自己養著。沒有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個月之內就長到五十來斤。有一天下午，徐老漢無事坐在門口抽煙，他看到沒有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個沒有尾巴的豬是張明來投胎還帳的?他就有意識地喊："張明，你過來。"那個沒有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來，與徐老漢親親熱熱的。徐老漢一邊摸著沒有尾巴的豬，一邊對豬說："張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當豬來我家還債，你為什麼不聽，你這樣做，我心裡很難受，你去吧，算你還了賬。"這個豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個豬並沒有病，第二天早上就死了，徐老漢傷心的把豬埋了，並給他燒了一些錢紙。我們在日常生活中，還看到有的人臉、或手上、或腿上、或身上留有前世動物的記號，如有一塊黑記上長有幾根毛，很象豬的皮毛，有的人腿上留有一塊黑記，很象牛的皮。身上留有動物的記號的人，就是告知他上世是動物，如果這輩子再借錢不還，或者干壞事，下世又會轉到畜道上去。 "今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。" 大家看了這一條，都知道當豬做狗的原因。這些豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑既騙人又害人，因其罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗，讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們如繼續不改，下一世定會為豬為狗。 "今生多病為何因，前世殺生害命人。" 多病，一指長期生病，一指今天生這個病，明天生那個病，或者同時生好幾種病。主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜、總之，是殺害有性命的動物。《轉世輪回》一書中講："得癌症的人，主要是前世貪污了錢財。" "今生無病為何因，前世施藥救病人。" 上面講的是多病，這一條講是無病。無病就是身健壯，人體健壯是一個人最大的財富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對有病的人及時施藥救助病人。如有的人，看到別人有病，一個是拿錢為別人買藥，一個是從自己家裡拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。 "今生囚牢為何因，前世作惡害別人。" 有的人被捕坐牢不管是什麼原因，他的四柱中有牢役標志，到時會有牢役之災。四柱中的信息標志和前世作惡害別人是信息同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉世為人時，你的四柱中必有牢役標志的信息。因為你前世作惡害別人坐了牢，這次你也得坐牢，這叫一報還一報。 "今生餓死為何因，前世糟塌五谷人。" 糟塌五谷，統稱糟塌糧食。糟塌糧食，一個是有的人糧食多吃不完，把糧食糟塌了也不救濟窮人，一個是指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報應。 "毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。" "毒藥死者"，指因各種原因喝毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬於毒藥死者。藥物毒眾生，就是用毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發財，在普通酒中加敵敵畏充茅台酒，有的把化學藥品甲醇加水當酒賣，結果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報，他下世就是轉世為人，也會喝毒而死或者被藥物毒死。 "伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。" "伶仃孤苦"，多指老來孤獨一人，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不可言。造成這種惡果就是他在前世，心地險惡，暗地裡害人。 "眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。" "眷屬歡笑"，指全家老少濟濟一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世，無私幫助孤獨的老人。孤獨的老人之所以孤獨，說明他上世作過惡，算計過別人，這是他應得的報應。但對我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這輩子孤獨，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去，因此，扶老攜幼，不僅是社會的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機會。 "今生瘋癫為何因，前世酒肉逼僧人。" "瘋"多指精神錯亂而得精神病。"癫"，一指瘋得發狂；二指羊癫瘋病。得了瘋癫病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權力逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。 "今生吊死為何因，前世劫索在山林。" 不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世專在深山茂林之處，不是搶劫，就是勒索過往行人的財物。因他作惡多端，所以在轉世為人時，落個上吊身亡的下場。 "鳏寡孤獨為何因，前世狠心嫉護人。" 男的無妻或喪妻為鳏。死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鳏寡孤獨無依無靠，就是上一世看到人家升了官，發了財，出了名，人家生了兒，人家日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒有本事，沒德性，有本事的人是不會嫉妒別人的。 "雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。" "斗"是舊時秤糧食用的量具。一斗等於25斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時，用的斗小，不是25斤，或向外借出時，用不足25斤的斗，別人來還糧時，用的25斤斗，甚至更大一點的。如果用秤稱。向外借出用小秤，到還糧時用大秤。這種靠短斤少兩來坑騙別人而發了財的人，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火而燒毀。 "蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。" 前世的冤家對頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的對頭人，今日為何又出來咬傷人呢?原因是，今日被蛇虎咬傷者，在前世也是陷害過他的冤家對頭人。雖然前世的冤家對頭後來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但並沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就咬，見到仇人就傷的因果報應。 "萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。" "萬般自作還自受"，有兩種含意，一個是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續干壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。 "莫道因果無人見，遠在兒孫近在身" "莫道"指不要認為因果報應看不見，是看得見的。你做了善事就得福報，做了壞事就得惡報。"遠在兒孫近在身"，就是一個人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟梁之才。又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報報在自己身上。有的人干了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。 "不信吃齋多修積，但看眼前受福人。" "齋"，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信行善積德的因果。 "前世修善今享福，今生作惡後沉淪。" 今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。"沉淪"，這裡指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。 "有人毀謗因果經，後世墮落失人身。" 有人若今世毀謗因果經的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。 "有人受持因果經，諸神菩薩作證明。" 受持，指不但相信因果循環報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。 "有人書寫因果經，世代兒孫家道興。" 書寫因果經，一指把因果經的經文抄下來經常學習，二是把因果經書寫下來作為贈送品，向大家宣傳學習《三世因果經》的好處。如果堅持這樣做，世代兒孫的家都很興旺。因此，現在不少人，把《三世因果經》印成冊子免費贈送別人。 "有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。" 一個如果經常把《三世因果經》帶在身上，堅持不懈地學習，常做行善積德之事，就是遇到凶險之事，絕對會逢凶化吉保平安。 "有人講說因果經，生生世世得聰明。" 講說因果經，就是向大家宣講，解釋《三世因果經》每條每句包含的內容，使人們更深刻認識到學好、宣傳好《三世因果經》，多做善事，是為自己造命的偉大意義。現在有的人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上世向人們講解過因果經。因此，我們如果經常向人們講解《三世因果經》必然是今生下世是聰明之士。 "有人高唱因果經，來生為人受恭敬。" 我們在這一世做到了經常向人們宣傳《三世因果經》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。 "有人印送因果經，富貴榮華報來生。" 把《三世因果經》大量印成冊子，免費送給人們，下一世必然會受到富貴榮華的福報。 "有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。" 頂禮，廣指把《三世因果經》放在高處或供起來，常向因果經跪拜，那麼干什麼事情都稱心如意。 "有人深信因果經，同生西方極樂人。" 深信因果經的人，必然會時時事事，處處都堅持做到行善積德，與人為善，寬懷為人，一心為大眾的事業而獻生的人。西方多指諸佛菩薩居住的地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死後才能夠條件上西方極樂世界，過著神仙的生活。 "三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。" 學習《三世因果經》的好處很多，說也說不盡。只要我們堅持不懈的做到行善積德，蒼天是不虧待心地善良之人的。 "大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。" 我們大家都發動起來，都發慈悲之心，用《三世因果經》的佛力來勸道人們，教他人多做好事，多做善事，不要做壞事惡事。做善事會得福報，做壞事會得禍報的道理。如果大家把《三世因果經》大量印送給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來。 "一人傳十十傳百，明因識果做善人。" 大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎的偉大而深遠的道理，知道了惡有惡報，善有善報的因果循環報應的道理，人們都會自覺自願的做一個行善積德之人。 邵偉華 一九九八年七月十七日 深圳
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