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盲人與忙人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文：轉載） 漢字是一種特殊的文字，它的字形與語義有許多內在的連帶關系。例如：“目”字表示眼睛，而“盲”字由“亡”字與“目”字所組成，它的語義是說眼睛已經死亡了。因此顧名思義，“盲人”是指眼睛失明的人。 在現代社會中，通常把忙於做事、沒有自由時間的人稱為忙人，其實這只是它表面的意思。“忙”字由樹心偏旁與“亡”字所組成，而這個樹心偏旁主要用於表示人的內心情感世界。例如“恨、悔、驚、懼、怯、惱、憤、悟、怕、憂、恸、情”等字都是由這個樹心偏旁所組成，這些漢字的字義又都是表示內心情感的，“忙”意味著人的內心情感已經死亡。從這層意義上講，“忙人”是指內心的精神世界已經死亡的人或迷失了心智的人。忙人心情浮躁，他們往往不重視講話和做事的質量，耗時很多卻事倍功半。 內心情感與精神世界很豐富的人不會忙於做事，而是經常反省自己以純淨自己的心態。古代的修煉人身處廟宇裡或道觀中，與日月清風為伴，在誦經或靜修中悠閒的度過一生。修道的最高境界就是清靜無為，過多的俗事會敗壞人的真性，不為世事所勞頓凝神靜修才能達到身心的淨化。 上個世紀末，在日本的打工族之中有一種職業病叫做“過勞死”。繁忙的打工族長時間超時工作，會造成他們在沒有任何病狀的情況下突然暴斃。因此對於沒有找到人生目標的人來講，過度的繁忙意味著精神世界的死亡，而且它也是物質身體死亡的前奏。 傳法難，傳道難，向“忙人”傳法傳道更難。現代的忙人大多為了賺更多的錢而忙碌，每天的工作計劃從早到晚排得密密麻麻，甚至吃飯或上廁所時隨身電話也鈴聲不停，時常累得上氣不接下氣。這樣的人根本沒有時間也不想思考人生的目地，即使有機緣聽到佛法真經，也會把其視為大話玄話，內心難解難信。當他為蠅頭小利而樂而憂時，萬年不遇的機緣也許就此擦身而過。因此，真正有智慧的人不會使自己成為一個“忙人”，修心養性，坦蕩潇灑，在精神上擁有一片悠閒的空間才能得到一個幸福美好的人生。 大風無法搖撼一座山 如果有人對你說了一些刺傷你的話，批評你、羞辱你，你會怎樣？你會火冒三丈，氣呼呼地罵回去，或是忍氣吞聲地強壓下來？然後呢？你是否會愈想愈氣，整個情緒都大受影響？ 有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話很不客氣，甚至口出穢言。佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著，然後說：“謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。不過等明天回來之後我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什麼話想告訴我，再一起過來好嗎？” 那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎麼回事。 其中一個人問佛陀：“難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！” 佛陀說：“假使你要的是我的反應的話，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，那時的我就會有所反應。然而，這十年以來我己經不再被別人所控制，我己經不再是個奴隸，我是自己的主人。我是根據自己在做事，而不是跟隨別人在反應。” 是的，只要自己做得正，如果有人對你生氣，那是“他的”問題；如果他侮辱你，那是“他的”問題；如果他粗暴無禮，那仍是“他的”問題。因為他要怎麼說，怎麼做，那是“他的”修養，你能怎麼辦？ 當你的認知改變，整個品質也就不同。你也許會反過來感激他那麼關心你、在乎你；你也可能會同情他、可憐他：“他是怎麼了，為什麼會有這種反應?”這時“罵”還是“罵”嗎？它己不存在了。不是嗎？ 別人對我們的指責、批評，很少人會喜歡聽，如果您能在聽到別人的辱罵時，絲毫不動心，如果別人說的是事實，勇於改過，如果是亂說的，聽聽就算了，不跟他計較，那麼恭喜您已經有相當的修為了，相信您也不會有什麼煩心的事了。
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