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林覺非：我與廣欽老和尚的因緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/林覺非 承天禅寺飛來塔 丙戌（民國卅五年）端午節後，余由原籍福建永春來泉（泉州府現為晉江縣）訪同學王君，告作渡台之游，得王君贊許，並謂伊有帆船一艘，專駛泉台，惜船於日前出海，汝暫住我處，俟船回來搭往可也，余於是留住候船。 余素嗜山水，喜游訪名勝古跡，次晨即游承天寺，該寺位於泉州城中，略偏東門，為泉城三大叢林（承天、開元、崇福）歷史最古之梵剎。由南大街走承天寺，即抵寺前山門，壁上有‘月台倒影'四大字，內有數大石龜，經四天王殿，由青石甬道，過放生池橋，可直達大雄寶殿外之平台，在甬道旁，有兩石塔對峙，高寬（高丈許、寬僅數尺）模形均同。所異者，一塔潔淨如洗，可謂一塵不染，聞蒼蠅停息塔上，均尾朝天，絕不頭部向上。另一塔則滿堆島糞，髒穢不堪。 據傳：寺中前有一僧，專事苦工，素鮮言笑，一日忽傳京城诏至（朝代未詳）謂帝夢太後囑請福建泉州承天寺得道高僧，晉京為伊超度事。寺中當即遴選一班僧儀修德俱優者應诏前往，臨行時該苦工僧突上前請求同往，諸僧曰：‘汝不谙佛事，何得同去？'苦工僧曰：‘我雖不谙佛事，然可助汝等肩挑行李。'諸僧因感其平時勤謹操勞，不計苦累，遂許同行。 抵京至午門外，帝宣眾僧入朝，諸僧皆入，獨苦工僧伫立不動，帝問何故不入？曰：‘地下有佛，弗敢妄跨而過也！'帝強欲之入，苦工僧則俯身以頭頂地，兩足朝天，翻筋斗而進。帝奇之，命掘地，得金剛經一部。至是帝知太後欲請得道高僧者，即此人也。遂虔誠親為厚待，帝請示超薦時應備諸事，曰：‘除諸僧按照超薦儀式舉行外，可另搭一台，上供香案，中插太後魂幡。'在法書中，苦工僧突率帝登台，舉幡三搖，而誦偈曰：‘我本不來，是汝偏愛，一念不生，超生天界。'帝立見太後現於雲端，向僧拜謝，冉冉上升。 法事畢，諸僧辭歸，帝獨留苦工僧，並親自侍游於御花園及京都諸名勝。一日行經一石塔旁，僧忽止步凝視石塔。帝問：‘師愛此塔乎？朕當命工拆下運送師處。'僧曰：‘陛下如肯相送，衲自取回。'言罷以袖一拂，塔竟收藏袖中，遂即向帝合十辭謝而去，帝命人追送，已無蹤影。回抵承天寺，諸僧尚在途中。諸僧抵寺後，其中有人識謂苦工僧曰：‘汝既超度太後，帝當厚賜於汝，可否分沾大眾？'苦工僧曰：‘有之，第恐大家拿不動耳。'即從袖中倒出此塔，豎於甬道旁，故名‘飛來塔'。後人雇工重建同樣一塔與對。不久該苦工僧即離去。 又一傳：福建漳州南山寺，有一龍褲祖師者，其行跡與上述同，唯偕帝游時，祖師辄注視帝之龍袍，帝問：‘師愛此袍否？'師即拈褲笑曰：‘褲破矣！'帝隨脫龍袍，命工改制師褲奉送，師穿褲辭歸，故得名‘龍褲祖師'。是否龍褲祖師即系承天寺之苦工僧，未得詳查，弗敢妄斷。 初見廣師宿緣深 大雄寶殿正面有三門，中門上懸一豎匾，兩邊雕龍，中有‘敕賜承天禅寺'等金字。左邊大門內，即師趺坐處也，右邊大門內，有一老僧專司大殿香燭。余見師垂目趺坐，忽憶古小說中，常有禅師之稱，惟迄未見過坐禅真相，今見師坐，內心頓生無限歡喜與崇敬，有甚於突獲至寶之感。然不敢妄加驚動，只得在旁靜候。嗣有一小沙彌從內呼師名，告以奉庫頭師命分錢與師，略談數語即去。余乘機向師鞠躬一禮（時尚不懂合十）向前請示。師問：‘汝何方人？來此何事？'余將原籍居處及暫住友處候舟渡台事詳告，師聞及此止問而雲：‘汝鮮來此，寺中地方甚廣，可到各殿參觀。'余當即進入大殿，略為一轉，回視師又靜坐矣！然余對師之心向，如受不可言喻之吸力所吸引，全部游興均集中於師身上，似有半步不肯與離者。旋又一僧與師談話，余得再次近師，時師似有厭煩，即謂：‘汝既是永春來者，寺中有一老僧，是汝鄰縣（德化）秀才，汝是讀書人，我帶汝進去見他，也可聆他談談佛法，增長智慧。'言罷立即下座，帶余入內。至客堂，為余簡介於老秀才僧（老秀才俗姓賴，家甚富有，兒孫滿堂，出家已二十余年，其弟亦一飽學之士，與余有數面之交），稍敘寒喧，師已回大殿。時老秀才已近古稀之齡，談笑間，滿口只剩一、二長牙，曾出寺中所印之金剛經、彌陀經、觀世音菩薩普門品等法寶相贈，並概為宣說。余心不在焉，唯唯聆受略與坐談，即與辭離，並將經請回。出至大殿，又至師側，伺機糾纏，然師惟勉為應付而已，至日午，余始離寺。 午後再游開元寺（泉城最大寶剎），重瞻東西塔（在開元寺左右分列兩旁，東西對峙，塔高據泉州府志載為二十一丈余，以青石砌成，分八面五層，每層每面正中均雕有不同佛像一尊，塔尖相傳為七寶銅所制，落日斜照，尚金光燦爛，誠一偉大建築物也）。次晨又至承天寺，師仍坐大殿左門，見余至，笑顏相迎，情況迥異昨日。師大開話匣，告余曰：‘汝欲去台，可也！亦須汝去，惟汝去後，要與我來信。台灣佛教受日本神教影響，已是僧俗不分，我與台灣有緣，將渡台建道場度眾生，以我此身，為修佛范，以挽佛教狂瀾，重歸正軌，此乃吾願，汝須謹記。汝抵台後，尚有一段苦嘗，恐汝不堪忍受。'余答：‘台灣如我當去，萬苦莫辭，自願樂受。'師歎曰：‘汝宿業深重，非經苦磨，無由消除，汝既願受，盡可前往，古雲：“有苦自有甜”，望汝遇極苦時，莫退初衷。'余答：‘絕無退悔！'即決意拜師，師亦喜諾，謂確有師徒之緣。然其時余唯知一心恭謹，以師禮待師而已，全然不知求皈依之法。 偕師共游碧霄巖 從此，除回友處寢食外，余均隨侍師側，夜必亥後始歸。經旬日，師忽談及在山苦修事，余好奇念生，問師修處途徑，師雲：‘汝欲去乎？明早吾與汝同往。' 翌晨，天將拂曉，余即至寺，師已先下座，候於殿外平台矣！頭戴草笠，背一地水火風之布袋，手拄一杖即出寺。出泉州北門，經小街，兩旁店鋪老少均喊：‘廣欽師！您又上山耶！'師曰：‘吾帶客游耳，不住山也！'街上眾人皆雲：‘此位伏虎和尚，離開此地，實為可惜。' 行數十步，師欲跣足上山，余亦隨之脫鞋，由師寄放一理發店內，師再至一小鋪，買面與青菜，為余准備午餐，置於布袋內，不讓余帶。如是出北門，拾級登上清源山（泉州府後山），先至彌陀巖，再轉碧霄巖，巖在半山右，巖右有一正豎石壁，高可丈許，外掛一大石，中空成一小洞，洞內寬約五尺，高六、七尺，兩邊各成天然小門，均可通行，惟左門稍寬（約三尺），最高處，余進入時適可直行。右門寬僅尺許，高則不滿四尺，出入要俯身始過。洞中有尺許見方之破舊板椅，四周略可通人，此即師面壁十二年（民國二十三年癸酉四十二歲至三十四年己酉五十四歲）之處所也。洞外余地不大，有師手植果樹及花數棵。 碧霄巖聞為前人所建，早成廢墟，師在洞中入定數月，遠近馳聞，後一歸僑上山谒師，始捐資重建。巖只一進，占地不滿十坪，石牆瓦頂，左右兩門，中一大窗，室內空無一物，亦僅一破舊方板椅耳，師歎告余曰：‘吾將下山時，有一齋姑，要求進住於此，待吾下山，她卻不肯住下去，任令荒廢，出家人不堪茹苦，可惜！可憐！' 再順右邊石級登數十步，至瑞藏巖，師告：‘此巖原為吾法師父宏仁老人念佛之所，老人升西，巖亦空矣！'再往上登至一小廟（系雜神廟），住有廟祝一人，師即取出面菜，請其代余作餐。師則自袋中取出水果為餐。 餐後略事休息，即從山右尋路歸，經一仙洞，內供仙像一尊，已久缺香煙。再下有齋堂兩所，相距不遠，堂中齋姑皆以布巾包頭，在園地耕作，堂內僅一、二老齋姑留守作炊。該齋堂系承天寺之派下，老齋姑與師熟，乃入內喝茶，時日已西斜，諸齋姑適於園中收工回來准備晚課，師亦辭謝下山。至平地，順游泉州府之城隍廟，廟後一院，為泉城士紳葉青眼老先生所創辦之養老院，前弘一大師來泉時，即駐錫於此（後弘一大師圓寂於泉，其骨灰現供於承天寺功德堂，骨灰盒約七、八立方寸，裹以黃绫，外書弘一法師靈骨）。時天色已晚，匆匆轉道北門，取穿寄鞋，即回承天寺。 台風助結師徒緣 余因久候友船未回，急於去台，自向船行（即船公司）購票，六月十七日，船行通知晚間九點上船。余向師辭行，臨別時，師曰：‘如未去時，可再來談。'余聞師語，知話中有話，自思此次恐難成行，然船行既已通知，亦只好上船，一試究竟。 午夜十一時，船由南門外新橋碼頭解纜，慢慢由泉州灣出港，是夜月如明鏡，碧天無雲。船中除七、八船工外，乘客共三十六人，均入艙睡，惟余一人獨坐於桅桿下之舺板上，藉月光開閱經本（由承天寺請出）。 翌晨，天將拂曉，船甫出港口，船頭兩年輕船工，於船邊抽出竹竿，往港中一插，告船後把舵老者：‘一丈二'再一插曰：‘八尺矣！'時船底忽有響聲，如遇觸物，船身右傾，已潮退擱淺矣。船員急跳下持棍抵住傾船。天明後，乘客紛紛跳下沙灘，小孩竟得於沙灘上挖捕螺蚌。十時許，潮見漲，老舵工命作飯飽餐，准備十二時掛帆出海。 正午，大帆業已掛上，老舵工翹首細察天氣，忽喊：‘台灣有台風，今天不能出海矣！'即命收帆，重駛入港。回至一鎮（惠安秀塗）暫息，至三時許，老舵工又謂：‘風候恐能延至數日，為應乘客之便，船須駛回泉州。'晚七時許，船仍駛回原處。 余下船後，即直奔承天寺告師，師已站立於殿外平台上，見余至，哈哈笑謂余曰：‘我知汝將再回，你我師徒緣尚未結，何可行也！'師即擇次日（六月十九日）於大殿後之觀音殿為余皈依。 十九日晨，余虔備香燭果品，供陳觀世音菩薩像前，師教禮佛已，即為余說三皈依，完成皈依儀禮（皈依者，余為第三人）。事畢，余問：‘弟子去台心切，不知何時成行？'師曰：‘風可息矣！二十晚當得上船，二十一日出海，二十二日即可抵台。' 二十日午後，果得船行通知當晚上船。七時許，余向師辭行，師再三叮囑：‘汝須來信聯絡！'余答：‘謹遵師命。'臨行師連囑‘順風'數句，余拜謝出寺，滿心歡喜，知此次定可赴台矣！深夜十一時開船，月光皎潔，余則獨坐舺板上閱經。 二十一日晨船抵港口，舵工靠岸至其家（海濱）再裝貨品，正午十二時懸帆出海，是日風平浪靜，烈日高張，舟行海上，一起一伏，朝台順航。至夜余仍坐桅下閱經，月色朗照，水天相連，偶感宇宙之寬大，此舟之渺小，而傷旅途之茫茫，人生之幻幻。 二十二日初曉，台灣已隱約可見。午前十時，已抵中部公司寮（海線龍港站）矣。老舵工嚷曰：‘我家數代公司舵，航行泉台，如獲順風二十四小時可到，最速者，亦需二十三小時，於我一生航海中只得數次而已。獨此次航行二十二小時，誠然出人意料之外，亦聞所未聞也！'余感佛力之無邊，師恩之加被，對師之崇敬益笃。 上岸後，即搭北上火車，直抵台北，住家叔寓，即修書禀師，不數日獲師回谕，師仍在承天。余旋即參加台省國民學校國語教師考試，錄取後，經兩周講習，被派嘉義民族國校服務，余又作禀，師覆將往廈門南普陀寺。冬間，連奉兩函均未獲覆。卅六年（丁亥）春，余轉職台北鐵路黨部，再去函禀師，亦未奉覆。四月間，忽奉師谕，決欲來台，尚缺旅費，余即急匯船資。 師於是年農歷五月十五日下午安抵基港登陸。師到台後廣度無邊眾生事，在此無庸多贅。念師恩未報，寢食難安，敢將承師攜度之一段因緣，謹紀為念。
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