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受持五戒的功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在各種場合，常常有陌生人會向筆者投來好奇的眼神，當發現我不是他想象的那種“怪物”時，多數人會主動找我說話。從心理學上來講，他對你有興趣才會主動找你說話。所以筆者遇到這種情況決不放棄弘法的機會，筆者多以“五戒與做人”為題接引他們。 如果你是一位初學佛人，當別人問到二千多年前的戒律還適應今天嗎?答案是肯定的，就以五戒來說． 一不殺生，二不偷盜，三不邪YIN(一夫—妻制)，四不妄語，五不飲酒，過去實用，現在實用，未來還會實用。 受持五戒是在家佛教徒的基本義務，持戒有什麼功德呢? 《比丘親愛經》上說：“清淨受戒人，形色極殊妙，安住戒律中，誠信諸學處，此人一日中，積福無限量，終將獲佛果。”意思是說受持清淨戒律的人，將獲得五官端正，氣色精神都不錯。依戒律生活，不退信心的人，一天就能積累無量無邊的福報，因持戒而得福慧，因福慧圓滿而成佛。 戒律對佛弟子來說，是保護自己而不是束縛自己。不問你是不是佛教徒，只要犯了五戒傷害到別人的時候，就可能會受到法律的制裁。戒律的作用是在事情發生之前，法律的作用是事情發生之後。所以一個人受戒一個人安全，一家人受戒，一家人安全。如果你一家人都已經受了五戒，那恭喜你們家已加入了幸福生活的“保險公司”。如果每個人都受持五戒，社會和諧，天下太平。 學佛的第一步就是歸依三寶，受持五戒。不認識佛教或剛接觸佛教的人，可能會認為受戒很不自由。 在多數人都追求享受的今天，能夠發心持戒是非常不容易的一件事情。若知道持戒的功德，持戒就不難了。《重治毗尼集要》說：“持戒如地，萬善由此而生成；持戒如城，魔障藉此而遠離。”一切善法皆依持戒而能成就，守持淨戒能遠離一切橫禍。曾經有弟子向宗喀巴大師請教獲得大福報與自在的方法，宗喀巴大師說的竅訣就是“從清淨持戒做起”。 不受持五戒的過失隨處可見，多少人沉迷在財、色、名、食、睡之中不能自拔，為了追求享受往往受了許多苦並埋伏很多苦因。據有關數據顯示，信仰佛教群眾越多的地區，各種犯罪率明顯比不信佛教的地區低。有人對監獄裡的囚犯做過調查，他們100%的人都沒有信仰佛教，更沒有受持五戒。犯罪的事件多數都與五戒(殺盜YIN妄酒)的內容有關系。也就是說，如果一個人受持五戒，他今生能免牢獄之災，並可能五福臨門。 有一首歌叫《家家有本難念的經》，其中有一句歌詞是“有幾對好夫妻，有幾個好家庭……窮呀麼窮開心，富又富傷心”，意思是說家庭生活是否幸福，並非單由物質來決定，還要看夫妻的感情是否專一，夫妻雙方所做的事情有沒有觸犯國家法律。一家不問幾口人，只要有一個人犯了五戒中任何一條，將可能牽累一家人。 受持五戒的人，他的生活平靜，性情溫和，說話不傷人，不欺騙人，他的鄰居和朋友都很信任他，尊重他。自己家中也有天倫之樂，心情愉快，健康長壽。佛說持戒人能得到的五種利益：第一、持戒的人因為戒行堅固，會因他的精進而獲得財富；第二，他的善名遠揚；第三，不管進入哪個團體，無論是貴族、婆羅門、居士或僧伽，他將自信且冷靜；第四，死時無恐懼：第五，身壞命終之後，將生到幸福的天界。 受持五戒來生能感如意的果報。不殺生能得健康長壽報；不偷盜能得物資不匮乏報；不邪YIN能得妻子貞潔報；不妄語能得聲音好，說話有威信，口無異味等報；不飲酒能得聰明相好報。不受持五戒來生會感不如意的果報。殺生得多病、短命報；偷盜得資財匮乏；與他人共事常被欺騙報；邪YIN(亂搞男女關系)得妻子不貞或不調順報；妄語得別人誹謗、欺诳、眷屬不和、說話沒有威信、口吃、口臭等報；飲酒得愚蠢相惡報。 有人會問佛教徒為什麼不喝酒?佛每制一條戒都是有根據的，每一條戒都能來幫助我們解脫痛苦。酒本身不是罪惡，但酒能今人亂性，亂性之後就有可能犯前面四條戒律，所以佛教徒不喝酒，也不買酒送人，更不勸人喝酒。 如果你暫時不能受五戒，也可以分批受，一次受四戒、三戒、二戒，乃至一戒都可以。持一戒就有五位善神保護你，如果五戒都受，就有二十五位善神保護你，你辦善事就容易成功。萬一犯了戒怎麼辦?實時忏悔，等遮罪忏干淨了重新受戒。 受了不殺生戒是否要吃長素?在家居士在沒有受菩薩戒之前，若沒有吃素的條件，暫時就不要吃素，但不要親自去殺害動物，到菜市場去買的肉食可以吃。不殺生這條戒的重點是不殺人，若不小心殺死了動物是可以忏悔的。過去殺死很多動物，現在就不能再殺了，將自己持戒、念佛的功德回向給它們，以慈悲心來參加放生法會。 願正法久住世間，人人學佛持戒，家家生活幸福，實現和諧社會，各國人民守五戒，歲豐人和兵戈消。
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