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再窮的人也能因施得福

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富貴是用恭敬心布施財物得來的果報。而福大小完全在下面這四個因素:

(一)布施的東西,(二)布施的對象

(三)布施的心地,(四)布施的時間

《四十二章經》上說:“貧窮布施難。”貧窮有兩種解釋:第一種解釋是,沒有福報的人叫“貧”,沒有智慧的人叫“窮”。沒有福報就不能布施錢財,沒有智慧就很難布施真:第二種解釋是,沒有財產的叫“貧”,沒有衣服和飲食的叫“窮”。

因為貧窮的人沒有東西可施捨,所以說他們很難得有布施的行為。可是從另一方面來說,因為他們缺乏財物,而且又骨發布施的心,所以就顯得特別難能可貴。事實上,人人都可以布施,連最窮的人也有布施的機會和能力。比方說,每餐吃飯時先拿三兩粒布施小動物;或者請口渴的人喝一杯白開水,這些是一點都不要花本錢的。布施這一善行是人人都需要去做的。越貧窮的人越需要發心布施,會生生世世貧窮下去,很難有翻身和出人頭地的機會。

貧窮的人能夠布施是非常高尚而且十分難得的,因為他們布施時,心念的力特別強,印象也特別深刻,所以感應所得的福報也特別大。下面我舉幾個例子來說明:

(一)貧窮可就賣的故事

《賢愚因緣經》上記載:從前在阿提國,有一位很有錢的長者,他家裡住了一位年紀很大而且地位很卑婢。那奴婢長年累月衣服破破爛爛,飲食粗陋,不得溫飽,而且還要時常挨鞭子的責打。

有一天,她拿著瓶子到河邊去取水,想到傷心處,禁不住地放聲大哭起來。佛的弟子迦旃延見了,把它賣掉呢?”那老婢回答說:“天下誰要買貧窮呀?” 迦旃延又說:“貧窮確實可以變賣。”

老婢問:“那末,貧窮確實可以變賣。”迦旃延說:“如果您想要把貧窮賣掉,應當相信我的話,先把瓶子洗干淨,然後裝一些清淨的水來布施給過往的修道人。”老奴婢說:“這瓶子是我家主人的東西,即使盛水布施,那布施的功德還是主人的啊。”

迦旃延回答道:“瓶子雖然不是您的東西,但瓶子裡頭的水是您取來的,難道不是您的功德呢?”老婢聽了迦旃延的話,心中的疑慮豁然開解。於是就立刻拿著瓶子去裝水,以供養迦旃延。

迦旃延親切地接受了她供養的水,並教她歸依三寶,受持五戎,而且還教她念佛的方法。當天晚上,老奴婢死在主人的家裡。第二天清晨,主人看到了這情景很生氣,把老奴婢的屍體丟在森林裡。老奴婢的神識(靈魂)投生忉利天宮以後,遙遠看見自己過去的身體,於是和天上的眷屬,散花在奴婢的屍體上。

(二)盡心布施必解貧困

《法苑珠林》上記載:“隋朝的時候,終南山有一位高僧,法號叫普安因為他是一位聖僧,所以凡是他所到的地方,大家都辦素齋來供養他。有一天,這位聖僧來到了大萬村。村子裡有位名叫遺生的窮人,他家實在很窮,住的房子只有四面牆壁,連遮雨的屋頂都毀損不堪。田遺生有四個女兒,每個女兒都穿得破破爛爛的,連身體也沒有辦法完全遮蓋住,田遺的長女名字叫華嚴。她年紀已經二十歲了,看到村人都在設齋供養師父,內心感歎自己除了兩尺粗布以外,沒有任何財物可以布施種福。她對貧的體驗特別深刻,而且也深深厭惡一貧如洗的惡運。正當她仰著頭,面對著牆壁悲歎時,突然間發現梁木的隊空隙裡有一束稻草,於是,她把它拿下來,撿到了十粒黃粟,就把這十粒黃粟的硬殼去掉,想連那兩尺粗布供養高僧。

可是她又想到自己沒有較完整的衣服,不能白天出門,於是她只好利用夜晚匍匐行進而來到了普安大師住的寺院裡,她把那粗布捆好,從遠處投進僧房,並親手把那十粒黃粟放在寺院的飯桶裡。同時默默地祈禱和回向:”由於我前世吝啬和貪心,所以今生才受了這麼窮苦的報應。現在我在佛像前面,誠懇地袁求十方聖賢能接受我的忏悔。我用這麼粗賤的東西來供養眾僧,希望我貧窮的業報會從此結束。願明天寺裡所煮的五石米飯會因有黃粟而變成淡黃色!”祈禱完畢以後,田華嚴就掩著眼淚回到家裡。

第二天上午,寺院裡所煮的米飯果然變成淡黃色。大家一打聽,知道事情的真相後,就有許多好義的人用財物來救濟田家,而田華嚴也就剃發出家學道了。
由此可知,只要我們能盡心竭力布施,過去窮苦的業障和惡運哪有不會消滅的道理呢?


經濟危機下倡議大家一起共修《財布施》,種大福田,獲大財富

增長財富的如意寶—金錢大布施

為大家介紹一個非常好的共修活動, 凡有緣參加的人必將徹底改變現狀,增長福德資糧。強烈推薦!!!
五部大論之《俱捨論》開示:如有三人一起造了殺人的惡業,這三人都得到同等的殺人業果;或如有三人一起建造一座佛塔,每人最後都得到建造一座佛塔的功德。因此參加共修活動者,每個人都將獲得共修總數的功德,這是一人獨修多生累世中都很難獲得的殊勝善根!
如果您能參加,即使您每天布施一元錢,一年就是365元,如果有三萬人共修,一年下來就等於您布施出去了一千萬,沒錯!是您布施出去了一千萬元(至少),並且日行萬善,種下了廣大殊勝的福田,這就是共修的最大好處,種瓜得瓜、種豆得豆,種什麼便得什麼,《地藏經》雲:“捨一得萬報”。因果不虛啊!那您還等什麼呢?
共修具體方法:

1、准備一個存錢罐做為善款箱(三種參加方法,可任選一種)

(1)每天必須布施一次錢(最少一元,越多越好)存到善款箱,周末或月底全部取出,去做布施,放生救命也好、供養僧眾也好、助印善書也好,扶危濟困也好,項目、對象自己決定。


(2)每周必須布施一次錢(至少十元、越多越好)存到善款箱,周末或月底全部取出,去做布施,放生救命也好、供養僧眾也好、助印善書也好,扶危濟困也好,項目、對象自己決定。

(3)每月必須布施一次錢(至少50元、越多越好),去做布施,放生救命也好、供養僧眾也好、助印善書也好,扶危濟困也好,項目、對象自己決定。
建議:最好選擇第一種方法,有的善友圖省事,一次把一個月的錢全部存掉等到月底布施,殊不知布施同樣的金額,卻少了29次的發心,非常可惜,要知道多存一次便多一次發心,多一次發心便多種一粒種子,今後會收獲更多的果實啊!當然選擇任何一種都能迅速的積累福德資糧。家有小孩的也可以報名參加,標准降低一半(每天布施五角)。

2、善行完成後在論壇後跟帖告知日期、姓名(或昵稱)、項目、金額即可。讓更多的人參與進來、功德無量。例如“2008年11月8日,張三助印善書布施100元”。有道友負責定期累計財布施金額,並為參加共修的全部善友統一做祈福回向,回向文為《普賢行願品》。

3、盡力勸說周圍的親友參加共修,亦是很好的金錢布施,功德一件。

4、建議善友可以給自己訂個期限,比如三年一期,每一期圓滿後可以檢查自己布施的效果,嘗到甜頭後更會增強信心與意樂。改運造命不是三天打漁、兩天撒網就能成功的,畢竟是一個系統的大工程,所以發心參加的道友,最好善始善終,不要中途放棄。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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