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心地的清淨與污染 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛經上把一個人的所作所為分為“清淨的造作”（淨業）與“污染的造作”（染業）兩種。 “善念”、“惡念”和“無善無惡的念頭”通通是屬於“污染的造作”。 “心不動念”、“了知境界而不起分別心”（離念靈知），“行善而不執著善相”才是“清淨的造作”。換句話說，清淨的造作超越了善惡的對待。 這個觀念也許諸君不易明白，讓我舉個簡單的譬喻吧：大家都知道蓮花出污泥而不染，污泥就是惡業，清水就是善業，蓮花不但不染污，也不染清水，這才是真正的清淨。所以，真正的清淨超越染淨的對待。真正的善也超越善惡的對待，這超越對待的善，我們姑且叫它“清淨”。 為什麼要超越善惡呢？因為造惡得苦固然不好，造善執著我在行善也有許多煩惱，譬如心中受了“我啦”、“善啦”、“多少功德啦”這些名相的干擾。再者，行善雖然將來有福報，可是當這些福報來的時候，一個人難免被福報“樂”昏了頭，以致於物質享受太過分，起了驕傲心，忘記再繼續種善因，大吃大喝種其他惡業……，人一種了惡業就會墮落，所以佛家把行善求富貴的人形容為“三世怨”。其意義就是：今生行善求富貴，來生有錢沒智慧，有錢沒智就會造惡業，所以到了第三生便又窮苦了。這樣打轉總不是辦法吧！所以佛菩薩告訴我們行善而不希望回報，甚至不執著善的名相和“我在行善”。行善不執著我相和善相才有智慧，才有眼光。 總括一句話：心地清淨才是最大的福氣。行善不執著善相才是絕對的淨業，才是超越對待的最大吉祥。
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