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簡談信願行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（樂至報國寺淨宗培訓班第8期學員 釋妙果（甘肅）學修體會） 　　尊敬的諸位法師慈悲、諸位大德居士：阿彌陀佛！ 　　首先至誠感恩上昌下臻老和尚的威德感召，常住的精心安排，諸位法師的慈悲喜捨，以及發心菩薩們的真誠護持，使我們有此殊勝的因緣共聚在樂至報國寺，接受甘露法雨的洗滌。在未來貴寺之前，就聽說過這樣的贊歎語：“樂至報國寺鳥語花香，佛號聲聲，感覺就是不一樣。”如今，向往已久的“蜀中淨土”已身臨其境，只有無限的感歎！無限的感恩！感歎末法時代還能遇到這麼殊勝的道場。我感覺到這裡的一草一木，一切人、事、物都在提醒和堅固我們的道心！ 　　通過這段時間的學習，我對淨土法門以及念佛方法，有了更深一步的認識。下面我把自己的認識講出來請教於大家。 　　《華嚴經》雲：“信為道源功德母，長養一切諸善根。”可見無論世間出世間，要想有所成就，信心為先鋒，由信方能入。又蕅益大師雲：“得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。”可見，信願對往生的決定性意義。 　　諸佛菩薩無處不在、隨機應化。我在後面會講述一個我親見的往生事跡，讓大家具備深刻的信心。我們要知道，阿彌陀佛對一切眾生的慈悲接引之心是無窮無盡的。而我們一切眾生自己能否感應到佛的這分浩大恩德，責任卻完全在自己，在自己是否具備與佛悲願相應的真切信願之心，“感應道交”正是說這個道理。從這個角度來說，可謂極樂世界也就在每一個眾生的心中、念頭中。 　　有一種人，他雖然相信自己本性是佛，但卻抱著僥幸心理執理廢事，誤盡終生。心、佛、眾生理上是平等無二的，但是事相上畢竟千差萬別。所以還是必須要踏踏實實的來依教奉行、老實修行。這就好比每個眾生都有一塊同樣的無價珍寶，但被灰塵埋沒。要想見到無價之寶、令它發揮本有通天光明，就必須撫去無始灰塵。撫塵現光要有工具，要有方法。淨土經論所依之教：一句阿彌陀佛就是無上工具，發菩提心、一向專念是最妙方法。修學淨土法門，只要深信切願、單提一句佛號，就把握住了最根本要領。一句佛號，把已經究竟成就的盡虛空遍法界三世一切諸佛的功德、智慧、慈悲都包括在內了；同時，也把一切眾生的慚愧、忏悔、發願、回向、無盡善根包括無余了。我們淨土修行人，若真能相信“一句佛號，成佛有余”，則必定能夠獲得修行大成就。 　　持名念佛是成佛的徑中徑又徑，日常生活中除了用腦力做其他事情外，一切時間、地點，行、住、坐、臥，大聲念、小聲念、默念，都無不可，總要令它不間斷。善惡妄念起時，看得清楚，自然不理會它，不跟著它走。平常待人接物中，觀一切眾生皆是阿彌陀佛的示現，生活中所遇到的善緣、惡緣、逆境、順境，皆看成是阿彌陀佛對自己的考驗，對自己的成就，應起感恩之心。念佛不廢世事，只要是利益眾生的事，無怨無悔、認認真真、隨緣盡力的去做。事情做完後，放下事相，不再去想去說。同時，這也是在待人處世上，反省自己的心念、檢點自己的言行。 　　淨土法門三根普被，明理即事者固然殊勝，下愚老實者也同登彼岸。下面我就舉我外婆往生的實例，勸勉無文化者、記憶力差的人，以及有種種障緣不能深入經藏者，不自卑、不氣餒，佛光普照沒有分別，真信力行決定往生。 　　我的外婆八十六歲，去年正月（2003年）初九日往生。她二十歲於病危中夢見三位很高大的人告知：“去某地跟某人請西方三聖像供奉，病將痊愈。”已被醫院判死刑的外婆委托親人按夢中所示去做，果然如是。文革期間，清掃牛鬼蛇神，不讓供佛燒香，外婆就把佛像偷藏於櫃中，晚上夜深人靜時，焚香禮拜。外婆早晚課念彌陀聖號，以及大悲咒、往生咒、心經、淨土文，六十六年如一日，從不間斷。彌陀聖號從早到晚，大聲念、小聲念、默念，就是跟人聊天，從開頭到結尾也一直不離一句阿彌陀佛。一生樂善好施，周圍人皆恭敬。去年臨走前七天，沒有病痛，只是說我要走了。她的六個女兒輪班助念。正月初九日下午她坐起來，看了看她周圍的人說：“青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，我走了。”話音剛落就咽氣了，她老人家生前並不會念《阿彌陀經》，這真是德行感召，佛力加持。往生後七天七夜助念佛號沒有間斷。在我們（甘肅）那種佛法邊地，這種場景是稀有難逢的。當我看到他老人家時，也是感歎不已，面容特別安詳，像睡著一樣，臉部、嘴唇紅潤，手比我的手還好看，根本就不像老人的手，全身柔軟，臉手我都摸了又摸。 　　一字不識的老人家，能夠這樣的成就，靠的是什麼？——堅固心、久遠心，暗合道妙！ 　　修行容不得絲毫虛假，從起心動念處下手，從日常點滴中做起。 　　謝謝大家，阿彌陀佛！
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