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山西小院打七紀實之：道德才是永久的力量 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	培根說：“知識就是力量。”這句話影響了世界，也影響了我們現在的中國，仔細想想這句話是很難站住腳的，我想是不是可以修改一下“道德才是真正的力量，道德才是永久的力量”。 去年我們學校百年校慶，邀請了很多校友來參加，無意中也遇到了我過去教過的學生，有一個學生看到我很高興的對我說：“你過去教我的做人的道理我一直都記得。我也很感謝老師教我的做人的道理。”其實想想我們自己在學校學的那麼多知識有多少是能用得上的呢？而做人的道理卻能陪伴我們終生。看看現在全世界發生的金融風暴，因為美國的麥道夫貪污了六千五百萬億美元而影響了美國的經濟，乃至世界的經濟，麥道夫絕對擁有強大的知識，但是缺乏道德，沒有道德的知識只會給人類帶來災難。再看看我們國家的三鹿奶粉事件，因為缺乏道德，缺乏誠信，企業就在造假，用這種沒有道德的知識給國家和人類不是帶來更大的災難嗎？其實我們身邊有很多這樣的事例，我們生活在知識爆炸的時代，對知識的追求是永無止境的。人們在忙碌的生活中總是迷失了最重要的方向，迷失了對道德的應有的教化。 今天提筆寫這篇文章心情是很沉重的，我工作的學校是一間重點中學，我現在教的初二的學生就要准備和應付地理和生物的中考，兩科占60分，這樣學生要在初二就要考8科，國家年年提減負，但在這種考試制度下學生的負擔年年加重，他們一天至少要學習13個小時的知識。每天看著他們就覺得他們太累了，可以說為了高考我們的孩子從初二就開始奮斗，因為學習負擔的加重，一味的追求知識，哪有時間進行道德的教化和培養，而道德的教化和培養是隱性的，不是在高考中能體現出來的，在整個社會導向高考狀元，高考的升學率，重點上線率，在城市與城市的高考攀比中，這些指標成了衡量一個地區教育質量好壞的唯一指標的時候，這些指標成為官員升遷的重要指標的時候，我們國家的教育走向何方？走向了對高考升學率的白熱化的追逐，走向了培養追逐知識卻忽略道德的人才培養模式，走向了為了功利而讀書卻忽略了學生應有的創造力的培養。這就是我們現在的教育，這樣下去在最需要培養人們道德的時候，缺失了。如果培養出大批的有知識缺道德的人才恐怕是我們國家的最大的損失。 在這裡我想引用孔子的論語中的兩段話來說明道德的重要。 曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？” 儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養的基本方法。 在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領域中，即人們的思想信仰開始發生動搖，傳統觀念似乎已經在人們的頭腦中出現危機。於是，曾參提出了“反省內求”的修養辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。它特別強調進行修養的自覺性。 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。 孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有余力的話，就再去學習文獻知識。” 本章再次提及孝悌問題。孔子要求弟子們首先要致力於孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和道德行為，如果還有閒暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對於書本知識的學習，則擺在第二位。 孔子辦教育，把培養學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的。尤其重視學生的道德品行和政治表現，把“德”排在“識”的前面， 其實道理人人明白，沒有道德再有知識那不是國家的福，而是國家的禍害，造假盛行禍害的還是國家百姓。孔子認為只有一個人的道德修養好了，有余力再去學習文化知識。而我們現行的教育正好相反。長此下去，如何能堪？ 也許同修們會覺得我寫的此文和修行有關嗎？我還是每天堅持拜佛，因為搬了新家晚上自己在自家的小花園練太極拳。每天都不知不覺的會反省到過去自己的許多說錯的話，做錯的事，有時反省後不知不覺的就會流眼淚，這樣每天的反省讓自己清醒了一些，明白了過去很多做錯的事情都是因為自己沒有理解道德，沒有做一個真正的好人，而是自以為是的好人，（其實現在自己也是做得很不夠。）現在明白了真正的好人一定是能為他人著想的，一定是做利益大眾的事情。佛教我們要念念為眾生，為眾生就不會造假，就不會貪污，佛教我們深信因果，深信因果就會自我約束，自我約束就不會做壞事，在美國的銀行出現重大的貪污他們提出要加強監管，如果深信因果，自我約束那就是自己監管自己，這樣治理社會和國家可以節約很多的資源，可以避免很多的問題，而自己監管自己的方法是忏悔反省和深信因果，這也是孔子提出的“吾終日三省吾身”。佛教我們深信因果自己監管自己也就是孔子提出的人的最高的修養是“慎獨”。也就是一個人在獨處的情況下也能不犯錯誤，那也就是就算沒有人看見也不會貪污。人要達到這種境界的確不容易，所以佛教我們要“熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧”。人只有不貪心才能不做壞事，少造業。而人只有做好人，人的事業才會越來越好，只有做好人才能避免很多錯誤，為他人著想，他人才會為您著想。家庭會好，社會也會好。 “修身，齊家，治國，平天下。”修身還是強調加強自身的道德修養，這也是做好人的第一步，《地藏經》是一部孝經，又是講述因果的經，一個人只有首先盡孝道，信因果才能做好人。這也是孔子提倡的孝悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。一個人要在孝悌做好，誠信做好，廣泛的愛眾人的基礎上才能學習文化知識，可見道德才是真正的力量，道德才是永久的力量，而知識是力量這句話真的值得我們深思了，我們的古人才是真正聰明智慧的，西方的知識固然值得我們學習，但一定是在做好人，學好了道德之後才能去學的。我們的九年義務教育相信國家肯定是想首先培養有道德的人，這樣他們成人後才能自利利國，不會做傷害國家和人民的事情，也許不可能讓每一個孩子都成才，都考上大學，（這是違背現實的。）但我們肯定可以做到讓每一個孩子都是有道德的人，因為“人之初，性本善”，關鍵是怎樣教，如果把文化置於道德之上，一味的追求高考的升學率，中考的升學率，那就是國家教育的巨大損失和浪費。相信那也是國家不願意看到的結果。 我最近一直思考著這個問題，也希望自己能為國家分憂想出一些辦法，我准備另寫一文專門陳述。我們信佛之人就盡自己的一份心，結果就不去想了，山西小院的六部曲真的很合適我們現在的人修習，自己曾經急躁的脾氣也一天天變得平和了，自己一個人孤獨寂寞的時候就是感覺這是自己應該承受的果報，自己也能坦然的面對，或讀書，或上網，日子也在不知不覺中過去，不造惡因，不怕果報，健康有為，隨緣生活這就是我現在的生活，其實自己自從信佛以來福報越來越大，現在已經不用再操心為錢財而生活了。可以隨心的做自己想做的事情，自己真的很感謝佛菩薩，感謝山西小院的六部曲。自己現在越來越感到人越早學佛越早受益，國家越多人學佛信佛，國家的福報也會越來越大，國家的共業才會越來越好，災難才會越來越少（尤其是人為的貪污、造假所造成的災害會減少很多。）因為佛教育我們不妄語，就是要講誠信。而且佛教我們誠信是要用因果來約束自己的。比任何的教育都更具有約束力，是最能節約人力資源的教育，所以佛教是最好的教育，也是人類應該學習的最高的道德教育。我會勉勵自己繼續好好學習佛教，遵佛教化。此文僅為自己的一點淺陋的心得，如有不當之處還請各位讀者多多諒解，因為自己水平不夠也許寫得不好，請見諒。感恩一切幫助我的人！感恩山西小院！ 頂禮南無大願地藏王菩薩！ 頂禮南無十方盡虛空界一切諸佛！ 頂禮南無十方盡虛空界一切尊法！ 頂禮南無十方盡虛空界一切賢聖僧！ 忏悔佛弟子：中山潘居士（女 43歲） 2009-4-12
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