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多智欽·仁增丹比尼瑪仁波切：智者修心不修身，愚者修身不修 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	頂禮妙吉祥童子！ 一個修行人必須是心口如一：口裡念的經句一定要領會它的意思，行動上一定要做到。在修行中觀想是非常重要的，盡量一絲不苟、持續不斷地觀想，使觀想的境界越來越明晰。 要總結適合自身的觀想步驟和方法，做到不松不緊（松容易昏沉、不明晰；緊容易頭重、頭疼、散亂）。身體要寬松寬坦。 人不是生活在真空中，一定要利益眾生，這就是善業。對眼前所顯現的一切主客觀事情，遇到貪欲熾盛的時候，懸崖勒馬，心安住於明覺，不迎不追不隨境轉，將貪欲轉化成阿彌駝佛父母的智慧。 遇到特別生氣、心生嗔恨，懸崖勒馬，心安住於明覺，將嗔恨轉化為不動佛父母的智慧。 遇到無明愚癡煩惱熾盛，將心安住於明覺，轉愚癡為毗盧遮那佛父母的智慧。如此對於意識所生起的一切煩惱五毒和各種分別心不迎接、不壓制、不追趕，不要隨著對境轉，將意識安住於自然的本覺之中，祈禱蓮花生上師加持自己，使自己對外的執著得以清靜，使自己能執著的內心得到解脫。 觀修時顯現在自己意識裡的景象都幻化的。不要執著，不要尋思，隨其自然。如果執著，自己的心意識就已經輪回。將自己的心安住於明空的境界內，不起世間八法的分別心，念誦、觀想、發四個無量心、習定、回向。 蓮花生大士說：“智者修心不修身，愚者修身不修心”。 必須要具備覺悟之見，遠離污染之見，遠離實執而修，不墮邊見。修習空有無別的見解，心放棄內求，鍛煉任運、自然、放下這三點。要求做到以下幾點： 哪怕你已經悟到自心就是佛，也不捨棄上師； 知道諸相為心的顯現，不要中斷一切善業； 修心達到無懼無畏，但也避免最細的過失； 雖然到無上的悉地，絕不斷除對眾生的慈悲心； 已知輪回和涅槃無二分別，也要在僻靜處精進而修； 保護這種解，一定要清除邪見（斷常二見）和執著。 見一自然放下，應該離開執著，避免邊見；修一當離開實執，意識上心不內外求，注意自然而然離開實執，不散亂於行信坐臥，一切好的覺受，諸如空明、大樂等都是短暫的覺受，千萬不要認為神奇。注重修散亂、昏沉、障礙，以這三點覺受做努力的修行。 如何禅修？雖然一切如海市蜃樓，但不要忘記生、老、病、死，時時心系自己的上師！ 如何禅修？雖然一切如海市蜃樓，但是，不要有希求心、攀緣心等造作的分別念，放松身心，如行雲流水！ 如何禅修？心是究竟空明，但是還得自然的把心意識流的間隙延長！ 如何禅修？雖然一切如海市蜃樓，但是，不要忘記所有的父母眾生，發菩提心回向功德！ 以此修行願眾生，圓滿福慧二資糧，福慧二資糧所生，勝妙二身得成就！ 願晝吉祥夜吉祥，無執乃大為吉祥，無相解脫稱吉祥，明空無別妙吉祥！
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