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重刻《寶王三昧念佛直指》序

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重刻《寶王三昧念佛直指》序
(摘自《靈峰宗論》藕益大師著)
念佛三昧,所以名為寶王者,如摩尼珠,普雨一切諸三昧寶,如轉輪王,普統一切諸三昧王,蓋是至圓至頓之法門也。始自《華嚴》,終至《法華》,一代時教,無不贊揚此寶王三昧。始自文殊、普賢,乃至永明、楚石,一切菩薩聖祖,無不修證弘通此寶王三昧。而世之昧者,猶以為自性彌陀,非即樂邦教主;唯心淨土,不在十萬億西。妄認六塵緣影為自心相,全不知十方法界,一一無非即心自性也,可不哀哉!
元末明初,鄞江有大善知識,厥名妙葉,深憫邪見,述為《念佛直指》二十二篇。世久失傳,雲棲老人欲見之不可得。神廟年間,古吳萬融禅伯,偶於亂書中,得此遺帙,與唐飛錫法師所撰《寶王論》同為一編,皆雲棲老人所未見也。韓朝集先刻《寶王論》於雲棲。予續刻此板,留佛日。今車密蕃居士,更續刻於長干,特記之以告後賢。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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