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楊洪居士：如何念咒念佛才會相應？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“淨業正因”裡為什麼強調“孝養父母、奉事師長”呢？為什麼“孝養父母、奉事師長”這麼重要？中國有一句話說“養兒防老”，養兒育女無非是到了老年的時候有子女照顧，我是最近才明白，諸佛菩薩最怕的一點，就是我們學了佛法，到時候忘恩、忘本！ 　　我只是談我自己的經驗和觀點，平常修行，念大悲咒、念阿彌陀佛，怎麼念呢？我感覺諸佛菩薩最怕我們知恩不報，在平常生活中，在思想上若長期沒有感恩心、沒有報恩心，這樣念大悲咒，想相應的程度就有限了。古人說“點滴之恩，湧泉相報”，這種人學習佛法就很容易相應。在這裡我可以舉幾個例子和大家分享，我在修習佛法中，跟諸佛菩薩感應道交的原因： 　　我十幾歲在南海念書的時候，有一位同學的媽媽讓我在她們家住了三個月、吃了三個月的飯，後來我去香港，每一年中秋節和過年都寄錢給她，回中國時都會去探訪她。另外我在南海讀中學的時候，有一個朋友對我很好，賺的錢跟我一起吃也肯借給我。後來我去了香港，中國開放之後，我家裡都還沒有回去，第一個就去探訪他。還有余雪梅，她現在坐在我旁邊，她母親往生時我人在香港，我立刻寄錢給她買東西拜她的媽媽。 　　我有個特點就是欠人家一點點的恩，就會記得很深很深！沒想到諸佛菩薩和觀音菩薩最喜歡我這點，因為平常得到人家一點點的恩，你都可以記那麼久，現在諸佛菩薩這麼幫忙你、護佑你、引導你，你怎麼可能忘本？一點點的恩我都記得下，現在諸佛菩薩長期引導我，我在任何情況下，一定不會忘恩！正因為不會忘恩，因此要“上報四重恩，下濟三途苦”，所以今天我在諸佛菩薩培養那麼好的情況之下，我將自己所賺的錢並盡自己所有的力量，全部回報眾生。回報給眾生就是等於報父母的恩、報三寶的恩！諸佛菩薩不會要你拿個香去拜拜他，拜拜諸佛菩薩叫做報恩啊？不是的，諸佛菩薩要我們把修行所得到的真正的大好處，去幫忙其他眾生，這個才是諸佛菩薩要的。你經常這樣去想、這樣去做，這樣你去修大悲咒、去念阿彌陀佛，保證你特別相應！記住，回報心！報恩心！ 　　除了念大悲咒、念阿彌陀佛之外，我們做人處事當中要怎麼做呢？光是念咒念佛行不行啊？不行！光是念咒念佛是不行的！要怎麼做呢？要活在當下。怎麼活在當下呢？就是以“三福”為標准、為理念。那三福呢？第一個“孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業”；第二個“受持三皈、具足眾戒、不犯威儀”；第三個“發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者”。在這三福當中，必須先記住“孝養父母、奉事師長”。你們一定很羨慕我念大悲咒跟觀世音菩薩很相應，要跟諸佛菩薩相應，其中一個很大的原因就是要有“孝養父母、奉事師長”的理念！不要忘本啊！你明白嗎！現在整個地球有幾百個國家，在這麼多的國家當中，以精神文明來說，美國人是不養父母的，美國這個國家沒有孝養父母的理念。全世界來說，對父母孝養理念最好的還是我們中國人，中國人在孝養父母方面，雖然現在做得有點糟糕，但是比他們還是好得很多！其他外國的人就更糟糕了。 　　我為什麼要說“孝養父母”呢？諸佛菩薩培養你、引導你、教導你，是要干什麼？為了什麼呢？你們一天到晚要諸佛菩薩加持你、引導你，要求觀世音菩薩這個、那個的一大堆，你憑什麼要觀世音菩薩去幫忙你？也許你可以說，是因為觀世音菩薩慈悲。觀世音菩薩是很慈悲，諸佛菩薩沒有分別心，但是眾生有分別心。觀世音菩薩在度眾生當中，因為眾生有分別心，理念和諸佛菩薩比較相近的人，自然得到諸佛菩薩的相應就比較快！現在你想得到諸佛菩薩的相應，其中的一點就是要知恩、要回報、要報恩！問題是現代人，父母養了我們這麼大，有的人還去打父母、不管父母，那種人完全沒有報恩心。修佛法第一步就是要你“孝養父母、奉事師長”、“上報四重恩，下濟三途苦”，就是要你報恩！報恩心從那裡開始呢？就是從報父母恩開始。如果你連父母的恩都不報，那就“孺子不可教也”！很難教！ 　　學佛而不知孝養父母，跟諸佛菩薩就很難相契。學佛要學得相契，開始就要培養自己有“孝養父母、奉事師長”的理念。將第八阿賴耶識裡的報恩心提起來，這樣你修大悲咒、念阿彌陀佛，就容易跟諸佛菩薩相應，這樣才能進入狀況
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