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學誠法師：學修三層面 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在學佛的道路上，一定會遇到自己與他人，自己與團體等緣起上的問題，如何善巧處理這些問題呢？我想提出以下幾點看法供大家參考。 　　首先待自：身心安穩，心靈提升。 　　身心安穩是修行的基本功，包括兩方面，心安穩和身安穩。心安穩就是內心能把握當下，安住正知正念。身安穩是心安穩的外現，指我們能安住寺院、道場用功學修，說話辦事能正確如法，不放逸散亂。心靈提升是指在身心安穩基礎上，學習佛法，反省淨化內心煩惱，長養菩提心，增長戒定慧功德。 　　可是現實生活中有些佛弟子在修行時卻是身心躁擾不安。例如“跑道場現象”，說是參學，可是參了很多名山古剎也找不到合意的住處、可以依止的善知識。有的雖然住在寺院裡，但內心無所緣，不知學什麼、干什麼，總想到寺外轉；或是學修厭倦，無動力，學了很多法卻用不上功，對前途迷茫。這樣的修行狀態只能是浪費我們寶貴的暇滿人身，更甚者增長煩惱，退失道心。 　　究其原因是自己人生宗旨不明確，學修無具體目標，對善知識、對僧團、對自己所學的法信心不夠。或者是雖然學佛出家了，但內心還有許多世俗事、五欲八風纏擾，放不下。因此學法不能入心，身心無大受用，只是口頭佛法，當然沒味道，久而久之對三寶退失信心。 　　如何解決這些問題呢？必須認真反省思考自己的人生追求是什麼？定下心來選擇好道場、善知識及同行善友，深入聞思佛法，不斷培養對三寶的信心，建立正知見指導自己修行。積極參加集體學修活動，調穩生活作息時間，每天給自己安排適量的拜佛、誦經、打坐、持咒、念佛等定課以助身心穩定。這樣修行才能慢慢上路。 　　其次待他：互相尊重，互相接納。 　　無論在家出家修行，都不能脫離他人而生存。互相尊重、接納是待人的基本要求。尊重他人就是讓自我謙下，代人著想；接納他人就是待人真誠、信任，打開心扉，讓別人走進自己生命。 　　為什麼要尊重接納別人呢？因為只有如此才能改善人際關系，讓團體祥和、凝聚力強。進入寺院我們首先看到的慈顏善笑、大肚能容的彌勒菩薩，就是啟發我們歡喜心、尊重接納一切，未成佛道，先結善緣嘛。佛陀教育我們要慈悲利人，我們佛弟子都做不到彼此尊重接納，那麼如何去感化他人，淨化人間呢？何況是我們的恩師、善友、同事、家人，都不能打開心扉，代人著想，怎麼能互相學習、和合增上呢？ 　　那麼我們怎樣尊重接納他人呢？儒家教我們做人要行仁道。對人“恭則不侮，寬則得眾，信則人任”，“所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上。” 　　佛法裡面講“自他相換”、“自他不二”、“同體大悲”都是我們設身處地尊重接納別人、代人著想的下手點。 　　第三待團體：理念清明，共同提升。 　　身心安穩、人事關系和諧會增強團體的凝聚力，但不能得少為足。為了更強有力地利益眾生、造福社會，必須要求團體中每一位成員要有積極明確的團體意識，對團體總的理念、發展方向要清晰明確。對團體要走的路、做的事、做事方法、模式要深入了解、認識。 　　這樣我們才能在團體中不迷茫、被動，才能自覺承擔團體事務，服從服務師友。才能突破自己習性、自己不想學、不想干的事。會放下小我，成就團體。才會對團體有堅定信心，長久走下去。對團體理念清明才能做到承擔團體事務時上下自如，同心同願，歡喜配合。如一台精彩的戲劇，台上台下、幕前幕後，配合默契，渾然一體，共同增上。 　　總之，在學佛的過程中，在師法友和合增上的團體中，以上三個問題我們必須理智面對，合理解決。這是我們淨化提升心靈的必然次第。
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