首頁 ：法師開示

父母是被我們最最忽視的怨親債主 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多大德在說到中國人的信仰時，總要提到：家家觀世音，戶戶阿彌陀。這句話，從一方面說明觀世音菩薩的信仰和阿彌陀如來的信仰，在有中國人的地方，就會得到普遍的流傳。但是，另外一方面，這句話隱含著另外一層的密義：視母當若觀世音，視父當若阿彌陀。四川的一座廟宇裡面有一副對聯，具體的句子記不清了，但是有一句話卻是分明：堂上二老即菩薩。 　也許，有人會說：不是這樣了，你這簡直是歪曲嘛！南無阿彌陀佛，若後學此言誹謗如來正法輪，後學願同提婆達多，當下直入大阿鼻地獄。HOHO，可能也有人會說：偏偏你說的好聽，當然你當下不會下大地獄了，否則，也不會有這篇回復了。《地藏菩薩本願經》中，佛祖說的明白：我們這些眾生，起心動念，無不是罪。一念善天堂，一念惡地獄，六道輪回，當下就是。善念剛起，吉神相隨，惡念才生，惡鬼已伴。這句話，真實不虛。當日尊者難陀，愛慕天女，願生天上，雖然壽命未盡，然地獄油鍋已經架好。 　為什麼後學說：視母當若觀世音，視父當若阿彌陀？眾多師兄都看過相當數量的佛經，因為四種因緣，才會形成今日的父母子女的關系。這四種因緣， 佛祖說的清楚明白：報恩，報怨，討債，還債。不會隨隨便便，什麼因緣都沒有，就入胎，然後生出來，形成父母子女的關系。 　我們常常說：怨親債主。過去生中被我們殺害的、傷害的，今生不小心被我們殺害的小貓小狗小青蛙小螞蟻小蝗蟲，這些是怨親債主。坦白的說，父母才是被我們最最忽視的怨親債主。有些師兄看到這裡，大概會說：天哪，你在誹謗如來正法輪。南無阿彌陀佛！入胎的四種因緣：討債，報怨，單是這兩種，就已經說明父母是怨親是債務人了。談論到報恩和還債，這可能就很難理解了。但是，《佛說父母恩重難報經》，佛祖宣說的種種母親懷胎時的種種不便，生孩子之時的人間最苦最痛，孩子幼年乃至之後的種種撫養，種種照顧，這也說明了父母是怨親是債務人，不過報恩還債的以後會盡心照顧父母，直至債務恩德還清。因此，說父母是怨親債主是真實不虛的。 　而父母這兩個怨親債主是我們最最忽視的。為什麼？因為“我執”，因為執著有這個“我”，才執著有“我”的父母，因此才會執著父母子女的親情，因此，“我執”難斷，父母親情就是想當然了。眾位師兄靜下心來想：我們在公司單位被老板批評了，可能會難過一小會兒，可是，回家被父母批評了幾句，立刻無名火起，大發雷霆。我相信，不只是我一個人有這樣的體驗：別人說我們什麼對我們造成了什麼傷害，我們很容易把它們丟掉。可是，父母如果對我們說什麼做什麼，我們記得一清二楚，甚至父親小時候沒給買糖葫蘆都記得非常明白。 　HOHO，所以啊，要斷“我執”，別人的一關好過，父母的一關最難過。很多同修師兄，都抱怨或者都寫到：父母不讓吃素了，不讓拜佛了，不讓放生了...要斷“我執”，必須先從父母做起，因為你跟其他人的種種因緣，不如父母的萬分之一，最大的怨親債主，原來就在身邊。但是，不要說：哎呀，父母是怨親債主，我要離他們遠一些。這樣想，真實的說，才是大謗佛。釋迦牟尼如來，滅度之前，升入忉利天為母說法，報答母恩。父親去世之時，為父扛棺。對於父母應該怎樣做，佛祖已經給我們做了最好的例子，樹立了典型。釋迦牟尼如來，為母說法，當時地藏菩薩說十方世界種種之事，佛母就說：地藏菩薩，我對其它世界的不感興趣，我就要聽這個地球上的。佛祖在這個時候也沒有插嘴：媽媽，你怎麼眼界那麼小，就盯著那些芝麻綠豆的小事情，人家地藏說的多好，本來要轉阿彌陀佛輪，結果被你縮小了。我們一些學佛人，當然包括後學在內，有機會跟父母說法的時候，父母說的不如法，立刻勃然大怒，暴跳如雷：你說的不對啦！跟你怎麼說也說不明白？甚至心裡想：他們怎麼這麼笨啊，真是沒有佛緣！HOHO，開什麼玩笑！看看佛祖怎麼做的，對比自己，看看地藏菩薩怎麼做的，對比自己！ 　父母障礙你學佛，很正常，因為他們是你的怨親債主。明白這一點，很多問題迎刃而解。若做如是觀，身邊便無事，因為，我們周圍最大的一個學佛的障礙被克服了。知道這個道理，不僅僅不能遠離父母，相反，要千方百計地照顧父母。我們平常念經、持咒、放生，回向給怨親債主，那麼，對於父母，做的要比這些還要多，還要好，因為他們活生生在你面前，不如其它的怨親債主你看不到也摸不著。 　可是，究竟怎麼做？六祖禅師的開示：汝要轉《法華》，莫被《法華》轉。對於佛母，也是同樣的道理。我們要千方百計地善巧方便的勸導父母，我們要轉父母，不被父母轉。中國人信神的信仰很厲害，那麼，你就可以跟父母說：你來拜觀音，拜地藏，他們也是仙啊！有些師兄看到這裡會大驚失色：天哪，你謗法越來越厲害了！你怎麼敢這樣說啊！可是，《地藏菩薩本願經》中，佛祖現種種身度眾生，甚至山川大河；《觀世音菩薩普門品》中，觀世音菩薩觀眾生因緣，隨現種種身而度化眾生；《大乘地藏十輪經》中，地藏王菩薩現聲聞像，可是，我們能說地藏王菩薩不是等覺菩薩？為什麼現聲聞像？這個問題，留給眾位師兄。因此，佛祖菩薩不一定現自己本身，才是佛祖菩薩，漁家女打扮的觀音不是觀音？HOHO，當然是，那麼，為什麼觀世音菩薩、地藏王菩薩不可以是仙？他們應當以仙人度化眾生的時候，就是仙。但是，師兄一定要知道，這樣勸導父母之前，一定要經過佛祖菩薩加持，否則，真是謗佛。 　父母不喜歡你吃素的，有的同修甚至痛心疾首，哀歎自己命苦。開什麼玩笑？你命苦會長這麼大，誰給你撫養長大的？現在有一個最為悲哀的現象：學佛之後，把父母忘記了，甚至把父母當作邪魔外道。我坦白的說：這樣做，賢劫千佛滅度，你也不會解脫。你的菩提心，是虛假的，不真實的，你所行的，就是魔道。為什麼？跟你因緣最大的父母，你都不孝敬，不去為他們的解脫方便絞盡腦汁，你怎麼去救度眾生？佛祖臨涅槃之前，想到自己母親的功德沒有報答，進入忉利天為母說法，並且，將六道眾生托付給地藏王菩薩。佛母就在六道眾生中的天道啊！佛祖將自己的母親托付給地藏，告訴地藏：你要擔當起我的責任，照顧好我的母親。《地藏菩薩本願經》中，很多同修看了，佛祖為母說法，然後將六道眾生包括自己的母親托付給地藏，這是什麼？這是大慈悲，最上等的慈悲，佛祖將我們六道眾生放在了跟他老人家的母親一樣尊貴的位置，等視一切眾生如同父母，這是這部佛經的密義，你讀出來了嗎？如果沒有，在佛前忏悔吧，佛祖對於我們真的是太慈悲了，我們不努力精進的學佛，不努力護持如來正法輪，真的是對不起佛祖住世說法之恩。想到這些，真的應該是放聲痛哭。而且，這個密義也跟《普賢行願品》遙相呼應：如敬父母，如奉師長。 　如果父母不讓你吃素，非逼著你吃肉。怎麼辦？第一種情況，如果因緣好的，跟父母大吵一架，之後立刻煙消雲散，但是這種情況很難判斷，後學不推薦，估計這樣做別說吃素了，以後吃飯都成問題；第二種情況，就是劉欣師兄在回那個“酒肉穿腸過”的帖子時所說的：那個大和尚根本沒有把肉當作滋養身體的東西。這句話，沒有見識的人，是說不出來的。這是什麼意思，而是吃了就吃了，心不沾染，三體輪空。有些同修說：我空不掉，那是境界。那麼，一邊吃一邊默念“南無阿彌陀佛”、“往生咒”，或者“南無地藏王菩薩”、“南無觀世音菩薩”...這樣做，回向給那些成為你盤中的肉的動物，是有功德的。 　學佛之人，過了父母這一關，對於父母不起誹謗、不起惡念、不起嗔恚，自然慢慢斷了“我執”，因為相對父母而言，其它一切的同事啊，都是小意思了，HOHO。如是觀，如是行，可以用於父母、子女、妻子和丈夫身上，都可以取得成就的。 　祝福大家功德圓滿。
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