首頁 ：居士文章 ：轉載

要往哪一道要具足那一道的條件 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要往哪一道要具足那一道的條件，你才能夠生到那一道。條件很多、很復雜，佛在講經說法只舉綱領，就是在所有條件裡面，哪一個條件最重要，給我們舉出來。我們如果把最重要的條件抓住，其他條件好辦，容易具足。佛給我們說如果你要想生到佛道，佛道最重要的條件是什麼？‘平等心’，佛心平等。換句話說，你的心不平，你就不可能生到佛道。佛的心，對一切眾生都是平等的，對一切萬物是平等的；不但對一切有情眾生、無情眾生，一切萬物佛心平等的。這個難！我們凡夫心極不平等。給諸位說，平等心就是清淨心，我們提出修學的綱領比佛講的啰嗦，我們講了五種，‘真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心’，諸位如果把這五種修成功，你死了以後一定作佛，你作佛去，這是佛道的條件。這一部經裡面就是跟我們講作佛的條件，所以我們選擇這一部經，就是選擇我死了之後要走佛道，我來生要作佛。因為這個經題上，非常明顯教導我們‘清淨、平等、覺悟’，我們具足清淨、平等、覺的條件，那就作無量壽佛。這是最殊勝的選擇，最高明的選擇，最正確的選擇，選擇作佛。 比佛道差一等的是菩薩，菩薩的條件修‘六度’。底下這一首偈：‘常行布施及戒忍。精進定慧六波羅。’這是菩薩道，菩薩必須具備的條件。這六個條件，我們在底下一首偈再跟諸位詳細說明。你要統統做到，統統具足，你來生作菩薩。另外一種緣覺，緣覺佛經裡面稱為辟支佛，辟支佛三個字都是梵語音譯；辟支翻作緣，因緣的緣，佛翻作覺，所以緣覺是中文的意譯，辟支佛是梵文的音譯。他修‘十二因緣’，我們修十二因緣具這個條件，你就是投生辟支佛。如果你修學‘四谛’：苦、集、滅、道，你就成阿羅漢，叫聲聞道。如果你修‘十善業道、四無量心’，四無量心是慈、悲、喜、捨，心量很大，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量。捨是布施；慈是與樂，給一切眾生快樂；悲是拔苦，幫助一切眾生離苦叫悲；喜是看到一切眾生離苦得樂，生歡喜心。再加上修‘四禅八定’，這是你取得天道的條件。如果來生還想作人，人道的條件是要修‘五戒、十善’；五戒持得好，十善修得好，一生都不違犯，來生可以得人道。阿修羅道比較上特殊，阿修羅修的福報很大，喜歡布施，喜歡供養修福，可是好勝、傲慢。譬如在佛門裡面布施，看到人家布施一百塊錢，他要布施兩百塊錢，一定超過你，好勝、好強，將來果報就墮阿修羅道。燒香要燒頭一炷香，燒第二炷香不甘心。阿修羅好勝、好強、好斗，喜歡斗爭，這就落修羅道。 下面三惡道的業因，餓鬼道是悭貪，這是他的業力，貪而無厭，自己有的捨不得給人，吝啬，所以悭貪是鬼道。畜生愚癡，真假、是非、邪正、善惡，乃至於利害，他都搞不清楚，常常搞顛倒了。譬如把善看作惡，把惡看作善，顛倒那就變畜生。
	上一篇：為什麼有人也修布施，卻得不到大自在？ 下一篇：學佛第一樁要緊的事情就是持戒