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華山思過崖：“佛七”成就無邊勝福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這個百日佛七,我因緣不成熟,參加天數甚少,遇到無數障礙.生平第一次在內心承認:自己確實是個業障深重的人. 現在開始了30幾天,就已經出現了無數的感應,我的父親和我一起參加佛七,他沒幾天就夢到一個很大很大的老太婆抱他去大海裡洗澡,而前幾天,他晚上心痛,夢到阿彌陀佛來接引他往生. 我母親沒有參加佛七,是個不信佛者,因我天天念佛為其回向,她在佛七後的幾天,夢到去大海邊洗腳. 海為蓮池海會之海,夢到在大海中洗腳是消除業障的跡象. 我自己第一天念佛,看到宮殿出現一秒多鐘,而後方才確信,佛號裡面七寶莊嚴,無所不有,並非如我媽所說念佛空洞. 記得有個故事,某人畢生念佛,念一串念珠就扔一個玉米粒進壇,壇子裝滿,就再換壇子,平生做好事也是如此,後來此人往生瑞像很好,很殊勝. 方知道念佛不怕著相修行. 所以念佛法門最好不看禅宗開示,因為其一切不執著等精神並非淨土宗要.--------印光大師開示 我上午看文抄,下午去念佛.這樣雖然少念了一半比別人,但是卻誤打誤撞,得以解行相應,沒有疑惑煩惱,念得坦然,並且精神狀態好,休息得好,效果並不差.倒是精進念佛11小時的人,或者因為空調太冷而發燒,或者起了疑惑煩惱,在想:"我到底在干什麼,這樣天天念佛"? 所以不發大菩提心,總要起疑惑煩惱. 前幾天,我晚上還自己加了忏悔功課,跪著念佛1000聲,忏悔當天或者以前犯的大小過錯,並且念佛不清淨,則用火燒手,想地獄苦.這樣白天再去打佛七,就很清淨,某天忘記忏悔,次日念佛就有YIN念偶爾出來,方才知道自己YIN習之厚,不忏悔怎麼行?<勸發菩提心文>裡說:"有過不改,有錯不除".這樣修行,習氣幾年也不會明顯見少,反讓人看不起.一定要不斷勇猛忏悔,再念佛才會清淨. 那些修行10 幾年不入門的,被人看不起的修行人,都是不知道忏悔. 佛七這段,收獲無比巨大,不想多寫,把我給我寶寶的日記公開,裡面有些許內容,可以給大家幫助則好, 2008 7，9 我們帶寶寶在杭州住了三個月，打工，在杭州開始給寶寶看了《弟子規》。寶寶只記得了一句話“泛愛眾”。經常自言自語。 現在她一般的話都能聽懂，只是不會說，大人若教簡單的話，則一兩遍就會說。 8日我們佛堂開始打百日佛七，我和爺爺一起去。我第二天就出現嚴重的妄念，難以控制，後來都不敢念，回家了。次日初八，再去，悟到第一念的使用還不如印光大師的“看一切人都是菩薩來得簡單，圓頓。然後放生，下了大雨，我本不想參加，看到在袋子裡的野豬掙扎的樣子，我想去放它。這麼一想，而後又不想去，最後還是去了。我悟到願力其實是自己的本性力量，完全是自己決定的。晚上我睡覺，聽著佛號，竟然看到大排的房子，雖然不似宮殿，卻也說明佛號中有極樂世界，我非常高興，信願增加。一天中有這麼多的感應悟處。 2008-7-16 今天念佛5。5小時，自從5月20日回興寧以來，一直在修行，沒有太精進，但是卻保持沒有大的錯誤，修行的根本轉到以深信因果不造業為本。 媽媽帶寶寶去羅崗龍西寺住了，在山頂，有泉水，還有一個小朋友陪她玩，她一到那裡就很能吃飯。自從春節開始給寶寶吃零食，她就不大吃飯了，我們比較擔心。 寶寶現在的進步非常快，已經可以說三個字了，還曾經在兩個月前拉爺爺拜佛。但是她仍然只會說“阿彌”兩個字。 2008-7-18 前幾天我念佛，心裡不停的湧出歡喜，可是因為家裡的事情煩躁，歡喜心沒有了。嗓子還發炎了。師父說“功德就是輕安和法喜”。功德作用頗大頗廣，並且隨時可用。但是也很容易失去。福德則不知道什麼時候派得上用處。學佛人一定要學會忍耐，留住功德。學會持戒，讓福分不漏。人的一生，一飲一食，無非前世所修。修行才可貴，享福不值得羨慕。 我現在念佛心裡想的是極樂世界，只要能積累功德長期不停歇，不造粗重的惡業漏掉，就可以逐漸和淨土相應。我看電腦的時候也爭取偶爾能想一想佛。 蘇東坡年輕學禅學教，晚年歸心淨土，臨死時候用手指心，是因為他的願力不夠，臨死心用不上力。這說明要真信切願才可靠。 《普賢行願品》說“願”是铠甲，臨死可以助人穿越生死。 2008-7-21 媽媽電話裡說寶寶在龍西寺吃的很多，前天晚上吃了一碗粥，半碗飯，兩瓶奶。現在幾天就已經胖了一些。奶奶的擔憂可以結束了，奶奶總是擔心孩子吃的少，同時還要給孩子吃零食，不知道零食吃的越多越不愛吃飯。寶寶是08年春節開始知道酸奶，自己可以偷偷打開酸奶瓶的紙蓋。 我現在意根中佛號從昨天晚上開始不斷湧出，2007年春節天也曾如此，但是這次沒有上次那麼我慢，沒有那麼緊張，沒有那麼不珍惜。 2008-7-24 昨夜夢大士指路。夢中我騎自行車回家，路上多有債主，我躲避奔逃。後發現走到兩個黃牆之間，牆延伸望過去，越來越窄小。盡頭不遠，口很小，已經不能過。邊上有一屋子，裡面一中年略胖臉很寬的婦女，還有一5歲左右小女孩。我進去，彼取一碗青提，我看到正中有一個最黃成熟的，沒敢拿，拿了邊上一個吃了，非常甘美。而後小女孩來，坐我懷裡，也要吃水果。而後彼告訴我從左走，左為西方，我出門，有人領路，領路者是師母。我望遠處，路很熟悉，已經離家不遠，十幾裡就可以到家了。 夢醒後，得知是自己看了兩遍<勸發菩提心文>"而有大士指路一夢，夢中女孩，懷疑是龍女。此文功德不可思議。但是因我看文章後，發的“出六道樊籠之心”，仍是小心，所以所選之果也非大果，熟果。 夢裡黃牆,也是佛法的象征,佛的教法以紅色和黃色為標志.黃牆越來越窄,指不發菩提心學佛,都成人天有漏福分,必然越走越窄. 大士指左手邊的門讓我走,左為西方,出門後我似乎比較窮困,沒有錢買團子,但是西方的路已經不遠.阿彌陀佛 拼卻此生見彌陀吧. 2008-7-29 昨天心髒疼，於是早早睡覺，奶奶給寶寶洗澡我也沒管，自己在床上一直念佛了。後朦胧睡去，似乎依舊在念，醒後還在念，又睡去，夢到一比丘尼，和家中供養的觀世音頗象，要我吃藥，我不吃，於是任我去看書。我看書沒有找到好書，又要吃藥，比丘尼帶我下樓，在大堆的中藥藥粉旁停留，藥粉中很多芒果肉，略干的樣子，我自己取了一塊吃掉。而後，大士給我抓藥，用一小紙筒，把藥很干淨的巧妙裝了進去。交給我，我還在想，要不要錢，後來還是掏出所有的20元，還帶一些一毛的零鈔，給了大士。大士拿在手裡就走了。 以前業障深重，最近念佛略勤，消業若干，才感受到觀世音菩薩的慈悲。 2008-8-1 今天日全食，做什麼善惡事情都是億倍功德罪過。我和媽媽出門放生，為了家門風水好，就放在樓側的池塘邊，晚上池塘蛙鳴蟲叫，夜風清涼，即使是夏天，躺下來也非常涼爽清淨。我經常躺在床上念佛，無比惬意，也想過要放生一些青蛙在後面，今天才如願。 媽媽放生前失足掉進溝中，污水淹沒胸部，前胸撞上石頭，回來以後還在胸悶難受。因為媽媽和奶奶頂嘴，指責奶奶的錯誤，造下罪業。很快在20天內就因為能夠放生而重罪輕報。值得歡喜。 前幾天我念佛經常對佛菩薩像起極其猥亵的思想難以中斷，反復發作。後來依靠觀想佛像放萬丈光芒，照攝我身心，則雜亂垢心不起。才知道這個方法非常好，另外拜佛也可以對治這種情況。 2008-8-3 寶寶很喜歡找鏡子照，還喜歡學習大人，我們偶爾給她看《弟子規》，她只記得“泛愛眾”一句，師父說這是發大菩提心的表現。她喜歡擦地，擦玻璃和櫃子，但是無論得到什麼毛巾，都用來擦。媽媽不愛給她簡指甲，還不讓我給剪，說我剪不好，我經常偷抱她去廁所給她剪指甲。 2008-8-4 奶奶走了，爺爺問寶寶：“奶奶呢？”寶寶無論在哪個房間，都指其門。再問：“想奶奶嗎？”就捂臉一兩秒鐘做哭相。其實未掉眼淚。 修行一定要先發菩提心，則修行可一日千裡，不用徒勞勤苦。發願，願力的特點就是廣大尖銳，可以突破生死。 2008-8-7 最近幾個月在家看了幾本印光文抄，略弄明白點事情，學了點話，再去佛堂念佛就明顯有傲慢情緒。晚上聽說師父在開示，也不怎麼想聽，後來還是去聽了。 師父開示很重要，讓我不要采用聽引罄來攝心的方法，只要一心念佛。不要求清淨，要求接引，因為清淨是自力，念佛是他力法門(這個他力我體會是說臨終他力,平時修行勤苦,還靠自己精進,大家認為呢?)。這讓我想起,有一次我邊喝茶邊念佛,結果晚上夢到佛號是金剛玻璃罩,從樓梯上滾下來都沒事情,可惜玻璃罩裡面有幾包茶葉.如此因地不真,果會招何報? 大家說陳曉旭是跟著唱歌跳舞的人走的。師父說是冤家債主，師傅回憶曾經一次助念，是個90幾歲的愛喝酒的老太太，師父讓他一定不接受任何人的食物和酒，後來老太太夢到人家給他客家紅坂，老太太不要。師父說如果要，就斷氣了。 我業障很重，最近總是失眠，略有瑞應，就想和別人說，口業不輕。並且得少為足，非常傲慢。聽了師父的開示，我雖然有收獲，也很失落，自己太書呆子了。沒有師父的灑脫，師父說話從來不說羅嗦的文绉绉的詞，只說用功方法的重點。不過還算看到了自己的毛病。 2008- 8-12 今天媽媽和月照阿姨帶著寶寶去時代廣場的兒童游泳池游泳了，媽媽還給寶寶買了一個游泳圈，鴨子頭的，聽說寶寶玩的很高興。寶寶現在很貪玩，晚上11點，還拉著我們的手，讓我們“走吧，走吧。”然後給我們鞋讓我們出門陪她玩，我們今天都太累了，誰也沒有再陪她出去。 昨天念佛，忽然發現印光大師的攝心念佛，還有師父教的一心念佛，還有天台的觀心，都是在你念佛相對有些工夫，比較清淨才可以。初學連這些方法都談不上，只是老實記數念佛，爭取快點念熟就好。最近我最大的收獲就是我是一個我執很重，業障很深的初學念佛者。師父今天還說我鼻炎的原因就是好勝心強，我執重。 攝心念佛出自《楞嚴經》，在《觀經》裡的“是心作佛，是心是佛”，也是暗示攝心念佛，因為這句話裡沒有能念所念，能觀所觀，所以單刀直入，妄想也是菩提。《楞嚴經》提出了六根功德優劣，就是嘴念耳聽。 2008-8-13 最近奶奶回了東北，總是想寶寶，一想起來就哭。我今天帶寶寶出去玩滑梯，寶寶一個人占據著滑梯，有很大的男孩來玩滑梯，寶寶就大聲沖他喊話，喊什麼誰也不知道。以後得教育寶寶不能自私了。我給寶寶用手機拍了一些很好看的照片，給她姑姑發了過去，還趁寶寶玩手機的時候，把奶奶電話打通（奶奶在二姨家），寶寶和奶奶嗚裡哇啦的聊了很久。 最近百日佛七已經開始了30天左右，我今天體會，淨念若能保持一會，就很得受用，哪怕僅僅能保持一分鐘或者10聲左右，慢慢也有效果，就怕清淨念一兩聲就打個妄想，然後再清淨一兩聲，不能略為淨念相繼而念。 前天我犯了邪YIN，看了網絡的圖片，結果將近20個小時才恢復清淨，現在晚上9點下班回家，心裡只有求生極樂世界和念佛，順理成章，其他想法站不住腳。我們父母都做過太多的錯事了，錯得太大太離譜了，希望以後寶寶能得到我滿好的教育，不要象我們一樣，小時候沒有聖賢教育聽，習氣養得很重。 2008-8-15 前兩天連續忏悔邪YIN罪過，忽然有個有趣的感覺，覺得心很平滑，如同鏡子，YIN心一點也站不住，在上面不停滑倒。昨天晚上念佛，忽然發大勇猛心，要100天連續忏悔，將YIN魔忏除干淨，斬盡殺絕，當時忽然就覺得陰森森的，當班念完回來，頭巨痛，懷疑是空調冷氣進頭，晚上戴帽子又念一班，回家後，孩子從凳子上摔下來，蓋麗氣得來掐我，我猛打她兩拳，而後她當晚帶孩子離開家出走。她走後，我遷怒於父親，罵了父親。而後我發高燒，蒙在被子裡，枕頭和床全部濕透。爸晚上也心抽搐。晚上爸夢到阿彌陀佛來接他。 早上，師父喊我過去，讓我老實念佛忏悔，別一時勇猛而無長勁，忏悔要真改。而後我出去找蓋麗，知道她在賓館住，我告訴陳姐師父找她，一會她來到佛堂，師父給她教育了一番。 昨天晚上，我2兩半醒來，才發現我真的很關心蓋麗，很離不開她，無論是生活上還是心理上都有種依賴。我生的大煩惱慢慢在佛號裡轉化，慢慢的不斷想起蓋麗的好。早上我念佛千聲，忏悔再不打罵任何眾生，不給任何眾生添煩惱。 寶寶回來了，我親她，讓她做滿分寶寶，沒有壞習氣。免得以後象爸爸這樣，小時候沒有受過聖賢教育，習氣很重，大了難改，要邊洗邊修。經常是舊業未除，新業又添。 2008-8-17 曾子以大賢之資格，及其將死，方曰，詩雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫。不到將死，尚常存儆惕，今將死矣，知必無所陷。蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。孔子於七十之時，尚欲天假數年，或五年，或十年而學易，以期免大過。此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也。 發菩提心，就要忏悔業障。我連續忏悔了四天了，發燒那天間斷了一天。只要有一天不忏悔邪YIN，次日念佛就很不清淨，犯殺盜者，如風火之疾，速生速死。犯邪YIN者，如痨怯之症，難脫難除，未可分輕重於其間也。 看了幾本文抄,略知修行大要.修行是有章程,有規矩,有次第的,切不可盲修瞎練.這裡引用印光大師原文裡的最重要修行原則,--------號後面是我的體會收獲.使大家清楚. 受戒一事，當以至誠忏悔為主。佛前自受，光代為證明。然其要，在於起心動念處省察。能如是省察，自可諸惡莫作，眾善奉行。倘不在此處省察，則雖受戒而仍是常犯戒者。--------受戒當以至誠忏悔為主,守戒當在於最早起心動念處及時省察. 所記令妻臨終種種景象，足見助念一法，利益大矣。然既知助念之利益，可不於平時普勸一切人念佛求生西方乎。汝所說若無粉飾，則決定往生。至於品位，以素無正信，臨終未曾發大菩提心，則當在下品。且勿謂下品皆是造業眾生。然生下品，比生天作天帝天王，尚高超無量無邊倍。業已超凡入聖，又何歉乎。今人多喜虛張，此事切不可作假。作假於亡人有損，於自己有以凡濫聖之罪。--------以後一定要趁年輕，保養好身體，盡快發心專門搞助念. 臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須念佛相應。臨終自得隨佛往生即已。-------可知道馬叔求預知時至為多慮了。若通曉他力，則通身放倒，如同柔軟無力的孩童蓮花，只知佛巧妙安排自己往生，不知其他。 念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我，等義，人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。--------千萬注意,不可怕累不禮佛,不發願,不念南無.不要怕夏天禮佛出汗,出汗對身體有很大好處. 即家屬亦宜令吃素。以吃肉乃結殺業，將來以身命償。忍令所愛之眷屬，罹此苦果乎。（即以衛生論，蔬食則有益，肉食則有損。）--------吃素的兩個最主要理由,不結殺業,衛生健康. 淨土法門，不可以金剛經之道理，及禅宗之道理論。各別論之則有益，混融論之則有損。 放生之款，用於放生之各種零費，只期自己無有他用，固無所礙。然亦不妨於眾集時，為眾說明。則自他俱可無慮矣。--------可了一些放生人的心結,怕放生車船費用使用放生款項會造業,看來不是太大問題. 我教汝三法，汝夫婦能依而行之，必能得有福有壽聰明智慧之令子。一則汝夫婦日常禮拜，持念觀音聖號。二則必須心存慈善，多行利濟人物之事。三則夫婦各居一房，斷絕房事。待其身體養強健，候女人天癸淨後，於天清氣朗之夜，偶一同宿，必能受孕。--------臨終有三大要,不知道生產也有三大要 隨息之法，在淨土十要第五寶王三昧論第九，此生他生一念十念門，觀之自知，故不多說。--------呼吸念佛法的源頭竟然在這裡發現. 然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好處。既有此心，致或反成不吉耳。世間禍福，相為倚伏，福能善享，則其福愈大。否則福未實得，禍已大臨。此種禍尚無禳解之余地，以是因福而致之禍，其禍更為酷烈也。--------剛行點好事,就不斷幻想福分的人太多了,要警惕. 令夫人既能長齋五月，何不能長齋一年。以殺業最礙往生。即不往生，更須不食肉。庶免未來償身命債。念佛吃素往生西方，是世間第一功德事。忍令妻子不得決定蒙益乎。至於工人，若欲令彼種善根，不妨為彼說其所以。將肉食之費用作犒勞，則彼以多得錢故，斷不至猶生訾議也。--------殺業最礙往生,得到印祖的確認,終於才可以確定了. 禮忏無定規，但致志誠懇切即已。--------忏悔只要懇切,看來沒有確定的儀式或者必須要念佛多少多少雲雲. 印光只自怨其宿生口業甚深，故致言無人信。--------出現逆緣,只是忏悔自責,這才是修行人的本分榜樣. 十念一法，乃慈雲忏主為國王大臣政事多端，無暇專修者設。又欲令其淨心一心，故立盡一口氣為一念之法。俾其心隨氣攝，無從散亂。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮並日中三用，再不可多，多則傷氣受病。切不可謂此法最能攝心，令其常用，則為害不小。--------很多人早上修此法確保往生(有無量壽經十念必生為依據),而後其他時間再另做加功用行.
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