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念佛決定能治病

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念佛決定能治病

念佛人遇傷風感冒等,不妨求醫。遇怨業病,只可至心念佛及觀音菩薩。果十分至誠,無不業消病愈者。鬼祟屬邪,能至心念佛,以佛感,神當避之遠方。普門品念菩薩者,滿世界惡鬼,尚不敢以惡眼視之,況復加害。汝未見否。
人之病,乃宿世、或現生,有害人性命之事。此業不消,病決難好。現在吃藥無效,即可不吃。但息心念佛,念觀世音,以期超度怨家。念佛雖不見效,仍有利益,不可與吃藥同作一例。若無財力,則自己至誠懇切念佛。當生慚愧心,不可生憤很心。生慚愧,則怨家之怨恨可解。生憤恨,則是欲解而更結矣。以彼懷恨相報,汝又懷恨彼報,則愈結愈深,莫可如何矣。此系解怨釋結之最上一著。如家計尚豐,或可打一佛七,或請十五、二十、三十人,均可。
 病人念佛,既不能動,則終日以志誠心念佛,或大聲,或小聲,或心中默念,皆可。出聲念,則可念六字,心中默念,字多難念,宜念四字。無論大聲小聲,均須心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。雖不能禮拜,然心中常須存恭敬心,如對佛前,如墮水火,以求救援,絕不敢起一念不正當之心。
  從日至夜,睡著則任他去,醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰,便可消除惡業,增長善根,可望病愈身安。病愈之後,仍不可放捨,可超凡入聖,了生脫死,往生西方矣!請注意,“病中當作死想”,是念佛治病的關鍵。對此,印光大師解釋說:“念佛人有病,當一心待死。若世壽未盡,則能速愈,以全身放下念佛,最能消業,業消則病愈矣。”
由此,把疾病徹底放下,一心念佛,反而會收到意想不到的效果。如僅為治病而念佛,雖也能收到好的效果,但心有掛礙,效果就會大打折扣。人在病中,還可念觀世音菩薩,以助治療。印光大師說:“若病苦至劇,不能忍受者,當於朝暮念佛回向外,專心致志,念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎,尋聲救苦。人當危急之際,若能持誦禮拜,無不隨感而應,即垂慈佑,令脫苦惱而獲安樂也。”一句佛號滅八十億劫生死重罪,多念佛並持戒,便業消智朗,念佛是人生中的大享受,念佛不但使心情愉快,還可超渡眾生呢!
需要強調的是,同其他法門一樣,念佛治病並不排斥醫藥。印光大師也說:“凡人有病,可以藥治者,亦不必決不用藥。”
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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