手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教知識

 

佛法的內容

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 


佛陀住世說法四十九年,當時並沒有任何文字記錄佛陀的言教,皆以口傳記憶方式傳誦。佛陀入滅後,弟子們深恐佛陀的遺教散佚,同時也為了確立教法的流傳,於是由大迦葉領導五百位大阿羅漢,在王捨城七葉窟舉行第一次經典結集,由阿難誦出經藏,優婆離誦出律藏。百年之後,再有第二、三、四次的經典結集,使得三藏十二部經教漸次完備而流傳於世。
  三藏是佛典的三種分類,是佛陀教義的精華,如果加上雜藏、菩薩藏則為四藏、五藏等,但一般多采用‘三藏’之說。三藏,即指經藏、律藏、論藏。
   ◆經藏
  經者,梵語素呾纜,舊稱修多羅。素呾纜原義為綖(線),表示佛陀所說的法如同絲線,能貫穿一切義。經的意義,為‘常’、‘法’,指佛陀的教義是永恆的真理,是常道,可為世間所取法。經,又譯作‘契經’,上‘契’諸佛之理,下‘契’眾生之機,謂之‘契’;‘貫穿’諸法深義,‘攝持’所化眾生,謂之‘經’。經藏的‘藏’字,有‘蘊積’、‘包含’義,是指古時一種可盛放物品的箧(或籃),因為此‘藏’含括一切所應知、應行、應證的法義,所以叫‘經藏’。又此經藏含攝世間、出世間上上禅定的道理,故又稱之為‘經傳定學藏’。
   ◆律藏
  律者,梵語毗奈耶,舊稱毗尼,與屍羅、波羅提木叉同義,原義為繩綱,意譯‘調伏’,指能夠調御人心,對治生活惡習的法則。又譯為‘滅’,指佛弟子持守戒律,可滅除身口意三業的過惡。‘律’原為佛陀針對出家弟子宣說的軌則,逐漸擴大,亦特別為在家弟子制定適合的戒規。這種指導佛弟子生活規范的佛典,稱為律藏。它將諸小乘戒法,如優婆塞、優婆夷的五戒,沙彌、沙彌尼的十戒,式叉摩那的六法戒,比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒,以及大乘戒《梵網經》的三聚淨戒,十重四十八輕的菩薩戒法,全收在律藏中,稱之為‘律傳戒學藏’。
   ◆論藏
  論者,梵語阿毗達磨、優婆提捨,舊稱阿毗昙。阿毗譯為‘對’,達磨譯為‘法’;對法,是智慧的別名,亦即以智慧對觀諸法的真義,又譯為‘無比法’,即無可比擬的智慧勝法。論藏乃後世弟子為辨明法相而自設問答,以演繹廣釋經、律二藏的典籍,具有不厭其煩以探究佛教深奧哲學內涵的特性,與經藏深入淺出為主的教說恰好形成對比,‘阿毗達磨’因有這種為探究真理而對每一事物作深入的分析和闡釋特色,故被稱為是‘分析的義學’。論藏是記述慧學的道理,它把諸大菩薩、著名論師所作的申論之學全收入論藏裡,稱之為‘論傳慧學藏’。
  佛陀說法,善舉譬喻,善用詩偈,有時則把相關內容作成佛教法數,比如三法印、四聖谛、五根、七菩提分等,以便聽法的人容易記憶。後世弟子將三藏典籍,就佛陀說法的方式、文體及內容的不同,分為十二部類,即一般所謂的‘十二部經’,又名‘十二分教’。
  十二分教中,其中的契經、重頌、諷頌,是從經文的體裁來立名;其余九種是從經文所載各別的事義而立名。從多分義攝來說,契經、重頌、記別、諷頌、自說、譬喻、本事、本生、方廣、希有是為經藏;因緣是為律藏;論議是為論藏。又此十二部究竟攝於經律論三藏之何者,諸論亦有異說。
  三藏十二部的范疇從三千大千世界的成住壞空,說到人一期生命的生老病死;又從小乘法說到大乘法;從森羅萬象的客觀世界,說到內心的塵剎無明。從時間上能貫穿三世因果,從空間上則橫遍十方世界。三藏十二部所記載的是戒定慧三無漏學的真理,吾人若依三無漏學修行,必能脫離生死輪回之苦。

 

上一篇:修學佛法的次第
下一篇:經典的來源


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)