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為什麼有人學佛後更不順了

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  如法學佛者

  大般涅槃經卷第十五

  是人今世惡業成就,或因貪欲瞋恚愚癡,是業必應地獄受報。

  是人直以修身修戒修心修慧,現世輕受,不墮地獄。

  雲何是業能得現報?忏悔發露所有諸惡,既悔之後更不敢作,

  慚愧成就故,供養三寶故,常自呵責故,是人以是善業因緣,不墮地獄,

  現世受報,所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、橫羅死殃、呵責、罵辱、鞭杖、閉系、饑餓、困苦,受如是等現世輕報,是名為知。

  雲何為見?菩薩摩诃薩見如是人不能修習身戒心慧,造少惡業,

  此業因緣應現受報。是人少惡,不能忏悔,不自呵責,不生慚愧,無有怖懼,

  是業增長,地獄受報,是名為見。

  金剛經

  復次須菩提,善男子善女人受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。

  阿難問事佛吉凶經

  阿難白佛言:有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不諧偶者,雲何不等同耶?願天中天普為說之。

  佛告阿難:有人奉佛,從明師受戒,專信不犯。精進奉行,不失所受。形像鮮明,朝暮禮拜。恭敬然燈,淨施所安。不違道禁,齋戒不厭。心中欣欣,

  常為諸天善神擁護。所向諧偶,百事增倍,為天龍鬼神眾人所敬,後必得道。是善男子善女人,真佛弟子也。

  不如法學佛者

  (接上經文)有人事佛,不值善師,不見經教。受戒而已,示有戒名,愦塞不信,違犯戒律,乍信乍不信,心意猶豫。

  亦無經像恭恪之心,既不燒香然燈禮拜,恆懷狐疑。嗔恚罵詈,惡口嫉賢。又不六齋,殺生趣手。

  不敬佛經,持著弊箧衣服不淨之中,或著妻子床上不淨之處,或持掛壁,無有座席恭敬之心,與世間凡書無異。

  若疾病者,狐疑不信,便呼巫師,卜問解奏,祠祀邪神。天神離遠,不得善護。妖魅日進,惡鬼屯門。令之衰耗,所向不諧。或從宿行惡道中來,現世罪人也,非佛弟子,死當入泥犁中被拷掠治。

  由其罪故,現自衰耗,後復受殃,死趣惡道,展轉受痛,酷不可言,皆由積惡,其行不善。愚人盲盲,不思宿行因緣所之,精神報應,根本從來,謂言事佛致是衰耗。

 

 

 

  (轉載)

  消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

  學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

  在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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