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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：福田
「又《優婆塞戒經》明三福田」，第一個是「報恩福田，父母師長」。要修福，知道什麼是福，要怎樣去修才真正能夠得福報，增長福報?第一個就是孝親尊師，這是根本的福田，所有一切福德因果，都離不開孝親尊師。不孝順父母，不尊重老師，這個地方的人就是沒有福報。這是我們不能不知道的。你明白了，你到一個地方想在這裡居住，先看看這個地方的人孝不孝順父母，尊不尊敬老人、師長，如果有孝親、有尊師，這個地方的人有福，福人居福地，這個地方地有福;如果對父母不孝順，對老師不恭敬，這地方的人沒福，就不能選擇這個地方。這是恩田。 第二，「功德福田，佛法僧三寶」。我們今天講宗教教育，這個地方有沒有正教。世界上大的宗教信仰人數多，傳承久遠，幾千年，信教的人多，講經的人多，學習聖賢教誨的人多，這個地方是福地，福地福人居，住在這個地方的人有福報。如果沒有宗教信仰，沒有聖賢教誨。聖賢教誨跟宗教信仰意思完全相同，但是很多人不知道，誤會了，認為宗教是迷信。中國宗教這兩個字意思非常好，這個名詞的意思，是人類主要的教育叫宗教，重要的教學叫宗教，尊崇的教化叫宗教，用中國這兩個字來解釋，就不會產生誤會。這是功德福田，積功累德。有聖賢教導我們，有佛菩薩教導我們，有宗教教導我們，這就是佛法僧，稱為三寶，看到中國這個名詞，確實具足佛法僧三寶。 第三，「貧窮福田」，名詞很明白的顯示給我們看，「貧窮困苦之人」。我們要幫助他，要照顧他，你就有福報了。你能照顧貧窮弱勢的人，將來自己年歲大了，就會有很多人來照顧你，果報就在當世，我們講現世可以看到果報。討厭老人的人，討厭貧窮困苦的人，自己到晚年就不能夠避免，要受貧窮衰老的痛苦。 念老告訴我們，「供養此上三者」，修學這三樁事情，「均能生福，故皆名福田。今經雲」，我們這部經上說，「最勝福田，表諸菩薩於種種福田中，最為殊勝故」。世尊講經教學常常提出三寶，三寶在福田當中無比的殊勝。世尊那個時代佛法僧純淨純善，隨著時代承傳，佛法漸漸衰了，在佛教史裡面諸位看到，有興有衰。 興衰最重要的因素，就是這個時代，有沒有真正修行的人，有沒有真正學習的人。學習的人多，修行的人多，就興旺;有研究的人，沒有修行的人，這只有解沒有行，興旺不起來，但是還會傳下去;如果行、解都沒有了，佛法會在這個地區消失。這種情形，在這個地球上發生過很多次。 尤其是現在這個時代，真正修行人幾乎見不到。不能說沒有，我相信有。真正修行人多半都找到深山，人跡罕至之處，那個地方清淨，好修行。緣不成熟他不出現，緣成熟了他會出來教化眾生。由此可知，什麼時候緣成熟?歡喜佛法的人多，想學的人多，真正想依教奉行的人多，這就是佛法興的緣。如果人不喜歡佛教，不喜歡研究經教，不重視修行，這個地區佛法就衰了。 我們要會看。要想自己生活過得平安，過得舒適，這些常識不能不懂。我早年在美國，居住時間多一點，我就看這個地區，民風從哪裡看?我是從很現實的地方看，離婚率少，說離婚率沒有很難看見，只能說是多少，離婚率少，犯罪率少，對於兒童、老人有妥當的照顧，我就看這三樁事情。這三樁事情都好，我們可以選擇在這個地方居住，在這個地方建個小道場，自利利他。如果這三個條件都有問題，離婚率很高，犯罪率很高，老人、小孩沒有人照顧，這個地方我就不選擇，我不會在那裡建道場。居住當然也一樣。 所以種種福田裡頭有最勝的，最勝的就是宗教教育。宗教教育裡面包括：倫理的教育、道德的教育、因果的教育、聖賢的教育，包括這四種。常年這個地區的人民，能夠看到修行人，修行人是我們的榜樣，能夠聽到這個地區有人在這裡教學講經，這是個好地方，末法時期稀有難逢。我們要遇到，就要留意，真正是高僧大德，我們要有緣親近，為什麼?佛說了這是最勝福田。我們要想求福，要想得福，那就不能離開這個地方。 風水不重要，境隨心轉，要明白這個道理。古人有所謂，天下風水好的地方都被這些和尚、道士占去了。我們聽這個話如何感想?聖賢書多讀了幾部，看法就不一樣。大乘教裡頭佛常常告訴我們，境隨心轉。這句話重要。境就是環境，居住的環境，風水，隨著人心轉，人心善，風水三年就會變得很好;如果這個地方居民不善，這個地方風水很好，三年之後就變得很壞。由此可知，我們的用心、言論、造作關系很大，如果心向善，言善，行為都善，不善的風水，你在這裡住上三年，風水就變過來了。風水隨著人心轉，這個道理不能不知道。 文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第378集2016/10/5
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