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宣化上人:《阿彌陀佛》雖然僅四個字,可是包括所有佛法!

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  "阿彌陀佛"雖然僅四個字,可是包括所有佛法。釋迦牟尼佛所說的每一部經典,都是有人請法,唯獨《阿彌陀經》是沒有人請法,佛不問自說。為何沒人請法?因為沒有人明白這種法。淨土法門表面上看來好像很簡單;實際上“阿彌陀佛”四個字,包括三藏十二部經典。

  我在幾十年前念佛有感,而作了一首偈頌:

  阿彌陀佛萬法王,五時八教盡含藏;

  行人但能專持誦,必至寂光不動場。

  “阿彌陀佛”雖然只是一句佛號,但是你能念佛的名號,一切法你就都能明白了,所以說“阿彌陀佛萬法王”。“五時”是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。“八教”是藏、通、別、圓、頓、漸、秘密、不定教。這五時八教都在 “阿彌陀佛”這四字裡包藏著,所以修行的人只要能專心誦持阿彌陀佛名號,一定能到常寂光淨土的不動道場裡。

  一般人誤認為“念佛是老太婆所作的工夫,不是有智慧的人該修行的”,這是錯誤的思想。念“阿彌陀佛”這個法門,有智慧的人可以修,愚癡的人也可以修;這法門三根普被,三根是上根、中根、下根,都能得到加被。

  我們為什麼要念阿彌陀佛呢?因為娑婆世界的眾生,和觀世音菩薩最有緣。觀世音菩薩是普門示現,有三十二應身;一切眾生和阿彌陀佛更有緣,因為阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父,極樂世界的教主。阿彌陀佛往昔在因地未成佛前,為法藏比丘,曾發四十八願,每願都是接引眾生到西方極樂世界成佛。

  極樂世界只有男人,因為人是從蓮華裡生出來的;生在極樂世界的人,先托生到蓮華胎裡。我們一念佛,極樂世界的蓮華蕊就長一些,念一句佛,花蕊就大一些;念佛愈多,蓮華就愈大,等到大如車輪,臨命終時,阿彌陀佛親身來接引我們極樂世界去。我們的靈性在蓮華蕊裡,蓮華一開,法身即現;所謂“花開見佛”,蓮華一開,就生出一尊佛來。

  極樂世界離我們有十萬億佛土,極樂世界的人都是蓮華化生,所以說:“願生西方淨土中,九品蓮華為父母。”所有眾生念“阿彌陀佛”,就會生在西方極樂世界。阿彌陀佛曾發願:“等我成佛時,所有十方眾生,若有稱我名號者,皆生我國,蓮華化生,得成無上正等正覺。”所以在娑婆世界,若有人念阿彌陀佛,臨命終時,阿彌陀佛就來接引此人到西方極樂世界去。

  十方三世佛,阿彌陀第一;

  九品度眾生,威德無窮極。

  在將來末法時期,佛法會斷滅,一切經典都會消滅,為什麼?因為眾生沒有福報,罪業太深,沒有機會可以看見經典;不要說將來,現在有些人眼睛沒有毛病,但看經典的字卻看不清楚,有所障礙,這都是業障,這就等於末法,有眼睛而看不清楚佛法。

  末法時期,一切經典都會消失,首先滅的是《楞嚴經》,再滅其它的經典,最後滅的是《阿彌陀經》。這部《阿彌陀經》比其它的經多住世一百年,度許多眾生;過了一個時期,《阿彌陀經》也滅了,只有“南無阿彌陀佛”這六字洪名,住世了一百年,又度了許多眾生;又過了一個時期,只剩“阿彌陀佛”四字洪名,再住世了一百年,又度了許多眾生;最後連“阿彌陀佛”四字洪名也滅了,到那時候的佛法可以說是完全斷滅了。

  《阿彌陀經》是佛不請自說,因為這部經太重要了。我們學佛的人,遇到這種法門,不要輕易放過。參禅的人,參“念佛是誰”,足見我們過去都念過佛的,才知道參“念佛是誰”;如果沒有念過佛,而參“念佛是誰”,你根本就沒念過,誰念佛呀?根本沒有人念佛,怎麼可以說“念佛是誰”。

  所以由“念佛是誰”這個話頭,可以知道我們在過去生中都念過佛的,不過有的念多,有的念少,有誠心念的,有馬馬虎虎念的。我們應當勤念“南無阿彌陀佛”,往生極樂世界,在極樂世界是無有眾苦,但受諸樂的。

  節選自 《大方廣佛華嚴經淺釋》 宣化上人 講述

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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