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仁清法師：《般若70義甘露滴》之《現觀莊嚴論》（1） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	此稿為《般若七十義》(洛桑卻佩格西講授，法炬法師翻譯)的學習精要摘錄。 　　釋迦一代教法，被稱為三轉法輪。第一轉法輪，是佛在鹿野苑宣說的四谛法輪。第二法輪是佛在靈鹫山宣說的，內容為空性的般若經藏。第三法輪，是佛在廣嚴城宣說的善抉擇法輪。 　　其中，第一轉法輪後被稱為小乘教法。第二、第三轉法輪被稱為大乘教法。一般來說，大乘教法有三個傳承。 　　1、直接闡釋空性次第內容的甚深見派(深觀)傳承。(文殊)、龍樹、月稱等為其代表。 　　2、間接闡釋(隱義)空性次第內容的廣大行派傳承。(彌勒)、無著、世親等為其代表。 　　3、密咒的修行次第則為修行加持傳承。 　　佛的究竟密意就是在靈鹫山宣說的二轉法輪——般若經，其所化對象主要是中觀宗，特別是中觀應成派。 　　般若經藏，主要指廣、中、略三般若經，廣品般若經是十萬頌大品般若經;中品般若經是二萬五千頌中品般若;略品般若經是八千頌小品般若經。將廣、中、略三品統攝起來，就是心經。 　　般若經所直示的內容是：只說空性、一切法無谛實成立、不由自己方面成立、無自性成立。 　　現在的學習內容主要是以般若經為主的隱義次第。即彌勒菩薩所著《現觀莊嚴論》中八事七十義的內容。
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