張秉全居士:持名念佛,有事持理持

持名念佛,有事持理持

事持與理持,出於藕益大師的《彌陀經要解》。事持者,信西方有阿彌陀佛,發願求生極樂,而未達是心作佛,是心是佛,如子憶母,無時暫忘。由於只從事相上修持,未達理性,故名事持。理持者,信西方阿彌陀佛,是我心具,是我心造。即以自己所具所造的萬德洪名,念念執持,如子憶母,無時暫忘。從執持名號上,與事持全同。從理性認識上,因理解不同,故分事持、理持。心造即事修。心具,即理性。心造,即是心作佛。因作佛故,心具之佛顯現,故名是心是佛。又:是心作佛,是從性起修。是心是佛,是全修在性。性修不二,事理圓融。達理性而不肯念佛,是名執理廢事,終成落空之禍,不明理性而事相持名,不費入品之功。

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