張秉全居士:生死即涅槃,煩惱即菩提

生死即涅槃,煩惱即菩提。

這二句話,人人都會說,但能夠真正理解其中道理之人,卻並不多見。往往成為高談理論,忽視實踐的空解脫人,作為疏散放逸的護身符。

夫生死,是生滅法,有生必有滅也。涅槃者,梵語,此翻不生不滅。前者有生滅,後者無生滅,猶同水火,豈得相同。生死即涅槃者,其相雖不相同,其體性原不異也。生死之體,依於真如,涅槃之體,亦依於真如,真如唯一,那得異,故雲:生死即涅槃也。荊溪大師雲:即,體不二之義。

煩惱即菩提者,煩惱,不覺之念也。菩提,智覺之照也。同是一念耳。但煩惱是染覺的一念,菩提是淨覺的一念,兩者何嘗異。煩惱依真如體上而起,菩提亦依真如之體,以均以真如為體,故雲:煩惱即菩提也。

真修實踐之士,悟此二句,為尊重己靈,不辜負此人人本具之佛性,而精進於道業,終脫三界樊籠,證得涅槃,享真常法樂。彼空解脫人,拾此二句,作口實禅。疏散放逸,自诩為不著相而肆行忌憚,因茲長淪生死,枉受身心幻苦,豈不哀哉!

轉自台灣學佛網 http://www.xuefo.tw